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文/连锦添  饶宗颐（资料图 图源网络） 汉学泰斗饶宗颐——香港特区政府大紫荆勋章获得者，曾与钱钟书并称“南饶北钱”，与季羡林并称“南饶北季”。这位国宝级的大师今年100岁了，年底，香江举办一系列庆祝活动。 饶公著作等身，仅《饶宗颐二十世纪学术文集》14卷20大册，就逾千万字，分为史溯、甲骨、简帛学、经术、礼乐、宗教学、史学、敦煌学、目录学、文学、艺术等领域。他通晓多国语言，包括梵文、希伯来文，还熟知古代楔形文字、甲骨文、金文、简牍帛书等。在学术领域钻研80多年，他怎样做学问？香港为何能产生这样一位大家？其独特的治学研究方法，对后辈有什么启示？ 大师不言，其气自华 冬日的香港，紫荆仍艳。 最近家人很少让饶公见客。近日经天地图书有限公司总编辑孙立川安排，饶公在两个女儿的搀扶下来到跑马地一家潮州餐厅，与记者和几位文化界朋友午餐。当他颤颤巍巍进门时，眼神与恭候的每一位先有交集，才移步向桌。清瘦的饶公，这些天有点感冒，说不了许多话，但握手依然很有力。他听力不好，女儿饶清芬拿着带话筒的助听器，向他转述。赠书签名时，运笔飞快。 两个女儿照顾父亲无微不至，从家里带来清淡的鸡汤、蒸肉饼，用保温瓶装好。女儿把挑出刺的石斑鱼夹到父亲盘子里，看到父亲调羹里的肉饼稍大了点，马上伸过自备的剪刀把它剪小。谈到吃，饶清芬女士说父亲爱吃地瓜，家里放了许多。饶公这一代人，过去没吃太多高档的东西，一生养成了粗茶淡饭的习惯，现在食品问题频发，添加剂五花八门，不胡吃海塞，反而有利于健康。 近年，饶公状况好时，还可在家打坐。他不上网，每天上午会看看报纸，只浏览标题。他记性很好，一次友人提起他60年前写的一首诗，饶公马上写下来，一字不差。老人以前喜欢到跑马场散步，后因难下几十级的台阶，只在楼下花园走走。每周三入夜，寓所对面的跑马场灯火通明，饶公就在家中，俯瞰骏马奔腾竞逐。 整个午餐期间，饶公只说了一个字，当孙立川展示新出版的泉州东西塔考古文献线装书时，他发出一声赞美：靓！大师不言，其气自华。其谦和的态度，他的家人、弟子所讲述的饶公的为人和学问，都令人感受到如沐春风的惬意、静水深流的思维律动。这，或许就是季羡林所说的饶公“涉及范围广，使人往往有汪洋无涯涘之感”吧。 耐得寂寞，还要出奇制胜 饶公曾以“辛苦待舂锄”来自况他的学术生涯，谦虚地把自己比作农耕夫。 他是粤东潮州的富家子弟，可以玩的东西很多，有的家庭可能会出一个玩物丧志的公子哥，但就在家道中落后，他逐渐成了一位学术研究跨词学、史学、书画、敦煌学、甲骨学、目录学、楚辞学、考古学（含金石学）8个门类的大学者。 饶家的天啸楼曾有十万余卷藏书，他做学问用的是童子功。他曾说，做学问“开窍”很重要，如果有家学渊源，由长辈引入门可以少走很多弯路。“我的求知欲非常强烈，这种求知欲征服了我整个人，甚至是吞没了我自己。虽然搞学问非常辛苦，非常枯燥乏味，但我觉得是一种乐趣，乐在其中”。 父亲离世后，饶宗颐作为长子接管钱庄，18岁完成了父亲未竟的《潮州艺文志》。“我只能在两件事中做好一件，就是能够把父亲的学术延续下来，但是生意我就没办法管了，所以在我手上，家财慢慢地散了”。 1949年后，他在香港、新加坡、美国、印度等地任教或做研究。他的学问起始于乡邦之学，再到研究四裔交通及出土文物，壮年从中国史扩大至印度、西亚以至人类文明史，晚年又转向中国精神史的探求，书画也日益精进。 饶宗颐说，我主张用“忍”的功夫，忍要靠耐力去支持，能够忍受一切困难，才能作持久战。没有“安忍”，便不能精进；没有“澄心”，便不能凝神向学。 学术界很推崇饶公治学的“奇正论”。饶宗颐说，别人说我是奇人，只说对了一半。老子讲“以正治国，以奇用兵”，我则是“正以立身，奇以治学”。立身做人要正，但做学问要出奇制胜，做别人没想过、没做过的。 1982年，饶公提出了田野考古、文献记载和甲骨文考据相结合的研究夏文化“三重证据法”，后又力倡力行充分利用新出土文物，推动了当代国际汉学领域甲骨学、敦煌学、简帛学的创建和深化。 首次辑《全明词》、首次研究敦煌白画……华东师范大学胡晓明教授曾概括了饶公在学术研究上的50个“第一”，从中可窥见这位百科全书型学者的成就。 (责任编辑：admin) |