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王阳明因何成为诸多政治家的精神偶像?(2)

http://www.newdu.com 2017-12-05 儒风大家 杨立华 参加讨论

    正德十四年(1519年),阳明47岁。宁王朱宸濠经过多年准备起兵叛乱,很快占领了九江,兵锋直指南京。这可以说是明中叶的一场大危机。阳明在江西赴任的途中,纠合义军,三战而生擒朱宸濠。
    平定宁王之乱使得王阳明在当时的影响急剧提升。阳明学后来的影响,与其事业上的成功是密不可分的,阳明那样的地位和影响力对同辈学者是有着巨大压力的。举个例子,阳明晚年倡导良知说,他的朋友黄绾感叹说:“简易真截,圣学无疑。”从此退居弟子之位。我们虽然不能说阳明思想的影响主要来自于他在事功方面的成就,但其影响力的形成与此不无关联。
    阳明最后六七年的时光基本是在绍兴渡过的,当时他已名满天下,四方“裹粮而来”者不计其数,他家附近凡是能住人的地方全都住满了,“更相就枕席,歌声彻昏旦”,我们可以想见那是怎样一种盛况。越到晚年,阳明的思想表达就越易简,而越是易简传播的速度就越快,影响力就越大。
    嘉靖六年,思州、田州发生了少数民族的暴动,朝廷起用阳明前去平叛,在很短的时间内就平定了思、田之乱。阳明年少时非常崇拜汉代名将马援,平乱之后,专程去拜谒伏波将军庙。回想起少时梦境,竟然若合符节,因此留诗曰:“四十年前梦里诗,此行天定岂人为?”阳明身上强烈的神秘主义色彩,由此可见一斑。而这也是最吸引我的地方。
    五月份的时候,我给几个朋友讲孔子,入手处就讲两个字——“传奇”。我觉得中华文化是以传奇为品格的,我们的文化传统里没有彼岸世界,也基本上没有神话的传统,我们追求的一切都是此岸的,因此得有点儿传奇的精神。没有传奇也得造出几个来,否则就太乏味了。每个时代都得有人把自己的人生当成传奇来塑造,这样的人使生活变得不那么凡俗了,使蝇营狗苟的日子变得有趣了,使这个世界闪耀出光彩,而这光彩又是此世的光彩。
    阳明启行赴思州、田州的前夜,正赶上中秋,与诸生会聚,即兴赋诗,诗曰:“万里中秋此月明,不知何处亦群英。应怜绝学经千载,莫负男儿过一生。影响犹疑朱仲晦,支离羞作郑康成。铿然舍瑟春风里,点也虽狂得我情。”“万里中秋此月明”,起句很平,铺陈场景。“不知何处亦群英”,何处还能有我身边这么多的英才呢?能感受到这里面的传奇感了吧。一个人知道自己注定要成为传奇,那是怎样一种幸福!
    “应怜绝学经千载”,我们应该珍惜儒家的绝学历经千年岁月又重现光明。“莫负男儿过一生”,不要让此生在浑浑噩噩中渡过。“影响犹疑朱仲晦”,朱仲晦就是朱熹,阳明认为像朱子这样的人物也没有见到道之实体,他看到的只是道的影和响。“支离休作郑康学”,像郑玄那样支离琐碎的学问更是羞于去做的。当然,真让他做他也做不出来,伟大的哲学家也不见得会做汉儒的经学,不同的人有不同的天分。最后两句我特别喜欢:“铿然舍瑟春风里,点也虽狂得我情。”当年陈来老师家客厅挂的一幅字写的就是这两句,让我颇为艳羡。这两句诗是从《论语》“吾与点也”一章来的,阳明晚年曾说过:我这一生,也就养得个“狂者胸次”。
    
    《宋明理学十五讲》,杨立华著(资料图 图源网络)
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