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什么打倒孔家店,民国大师们对孔子充满爱恋

http://www.newdu.com 2017-12-05 儒风大家 佚名 参加讨论

    上个世纪的一百年,对于儒家来说无啻于一场劫难。从五四时期的“打倒孔家店”,到文革时期的“批林批孔运动”,孔子一直带头承受着来自各路的石头鸡蛋,蛋液模糊了他的双眼。要问几千年来最冤的一个人是谁?非孔夫子莫属!生时如丧家之犬,后来被统治者捧上了天,又被革命者掼入了地,可一切又和他有毛关系?就像梵高的画如今动辄天价,他自己却就是个没人搭理的穷鬼。所以,九泉之下,孔子他老人家一定是一声怒吼:你们都是坏淫!
    
    孔子像(资料图 图源网络)
    这些或许是历史事实,是否也是人心的事实?没什么比作为知识分子精英代表的大师们的心声更有说服力的了,他们的心灵更深沉,眼睛更雪亮。而这些代表性大师的话让我们看到,知识分子的传统其实没有断,他们看孔夫子的眼神,依旧迷乱……
    冯友兰说孔子:他最看重真性情
    
    冯友兰(资料图 图源网络)
    冯友兰先生是民国以来首屈一指的中国哲学研究大家,学者搞研究,求得就是客观、真实和严谨,所以冯友兰先生对孔子的意见,相对来说要更靠谱、更接近真实。而就是这样的真实,让我们看到我们对孔子有多少偏见和误解。比如,你一定想不到,孔子是一个坚定主张真性情的人;他所主张的礼,底下又包含了多少浓情。
    孔子颇似苏格拉底。苏格拉底本亦是一“智者”。其不同在于他不向学生收学费,不卖知识。他对于宇宙问题,无有兴趣,对于神之问题,接受传统的见解,孔子亦如此。苏格拉底自以为负有神圣的使命,以觉醒其国人为己任,孔子亦然……即孔子为中国苏格拉底之一端,既已占甚高之地位。况孔子又为使学术普遍化之第一人,为士之阶层之创立者,至少亦系其发扬光大者;其建树之大,又超过苏格拉底。
    ——《孔子在中国历史中之地位》
    孔子对于周礼,知之深而爱之切,见当时周礼之崩坏,即不禁太息痛恨。
    ——《孔子对于传统的制度及信仰之态度》
    孔子目睹当时各种制度之崩坏,以为“天下无道”,而常怀想“天下有道”之时……孔子以为政治上社会上各种阶级之破坏皆自上始……处此情形之下,孔子以为苟欲“拨乱世而反之正”,则莫如使天子仍为天子,诸侯仍为诸侯,大夫仍为大夫,陪臣仍为陪臣,庶人仍为庶人……孔子目睹当时之“君不君,臣不臣,父不父,子不子”,故感慨系之,而借题发挥……孔子以为当时因名不正而乱,故欲以正名救时之弊也。
    ——《正名主义》
    不仁之人,无真性情,虽行礼乐之文,适足增其虚伪耳……孔子注重人之有真性情,恶虚伪,尚质直;故《论语》中屡言直……直者内不以自欺,外不以欺人,心有所好恶而如其实以出之者也……孔子为周礼之拥护者,故其教育弟子,除教以知识外,并以礼约束之。颜渊所谓“博我以文,约我以礼”是也。惟孔子同时又注重“礼之本”,故又言直。言直则注重个人性情之自由,言礼则注重社会规范对于个人之制裁。前者为孔子之新意,后者乃古代之成规。孔子理想中之“君子”,为能以真性情行礼者……
    ——《直、仁、忠、恕》
     (责任编辑:admin)
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