 文/何俊（腾讯儒学专栏作者，杭州师范大学副校长兼国学院院长） 《不舍论语》263—先进第十：门人厚葬章 【原文】 颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。” 【解读】 儒家讲慎终追远，人误以为厚葬。其实，慎终追远更是精神的要求，不在葬之厚薄。也许精神难看到，物化易把捉，故人以厚葬表达精神，慎终追远之意反而淡薄了。 物质与精神也决不是此消彼涨，相互冲抵的，精神总也需要形式来呈现，只是精神终究为本，形式可视家境而定。《礼记》中明确记孔子讲，要以家之有无为准。家境好，葬具也要合适；家境差，虽敛尸而葬，也可理解。 颜回家贫，但其门下弟子厚葬之，虽孔子亦无奈，可见风习强于人。 作者简介：  何俊教授 何俊，男，1963生。现任杭州师范大学教授、副校长，兼国学院院长，兼任浙江大学哲学系博士生导师。主要研究中国哲学与思想史，曾出版《西学与晚明思想裂变》、《南宋儒学建构》、《事与心：浙学的精神维度》、《师英录》、《不舍国学》等著作。 本文为腾讯儒学独家专栏——何俊教授《不舍论语》系列稿件，版权属腾讯网所有，未经许可，严禁转载。  (责任编辑：admin) |