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仁君气象 亲政之后，赵祯十分勤政、俭朴，每天退朝之后，一一批阅所有关于国计民生的奏折，丝毫不敢自我放松。日常用餐不欲珍馐美味，穿衣服都是用普通的布料制成，经过多次洗涤，宫女们都偷笑。吃饭时发现食器之中有虫子，掩盖着不让人知道，怕有人因此获罪。赵祯对吕夷简说：“我告诉你宫中的事，并非想大家知道，我嫌恶沽名钓誉之举。” 在国家大政方面，对内不断减轻徭役赋税，赈济灾民；对外谨守澶渊盟约，继续保持与契丹的友好关系，不轻启战端。 周世宗柴荣曾下令征收河北的盐税，违反者立即处死。河北父老跪在路边哭诉严刑峻法，请求将盐税分摊到日常税务中，而放松禁令。周世宗同意实行，盐钱制度延续到宋朝。财政部不知道此事，提议征收河北沧州、滨州的盐税，赵祯说：“要老百姓一下子就食用昂贵的盐，并非我意。”御史张方平进谏说：“重复征盐税会大大加重百姓负担。现在契丹人贩私盐行动非常猖獗，征税后，公盐价格更贵，契丹私盐卖得更好，朝廷受怨而契丹获利。禁止契丹私盐，非动武不可，盐税能补军费之用吗？” 赵祯感到事态严重，想马上叫宰相罢去盐税法。张方平认为，盐税法虽然尚未制定，但河北百姓家家知道，皇帝应当直接以手谕诏告免除盐税，不应从有关部门传出消息。赵祯大喜，命令他撰写手诏传示河北。河北百姓扶老携幼，出迎手诏，自发做了七天的佛会报答圣恩。 契丹使者来拜见皇帝，住在馆驿，正好遇上日食。富弼曾出使契丹，对其风俗人情有深刻认识。他认为天有异象，不宜宴乐，请求不宴请使者，赐给简单的饮食即可。宰相宋庠反对。富弼说：“如果契丹罢宴撤乐，会使朝廷蒙羞。”宋朝出使契丹的人回来，说契丹见到日食，果然罢宴撤乐。失礼于外国，赵祯深深感到后悔。后来，契丹王去世，赵祯下令停止办公七天，京城、河北禁止音乐七天，并亲自举哀。以礼乐标准来对待外族，不卑不亢，显示了仁君的气度。 在教育方面，崇尚儒术，亲贤人远小人。赵祯尊崇孔子，雅好儒家经典，汲取历代兴亡教训，作为治国的要道。祭祀孔子时，有关官员说按礼仪标准，严肃地作揖即可，赵祯却特地拜了两拜。赐给孔子46代孙、汝州龙兴县处士孔旼布帛，资助其生活。至和二年，下诏封孔子后裔孔宗愿为衍圣公，令其得以世袭，自此成为定例，绵延千年。大学者胡瑗精通礼乐，行动合于古礼，特诏更定雅乐，聘为国子监主讲教授，推崇备至。对以儒术作为进阶的小人，则远斥之。林瑀号称精于易学，推算说：“皇帝您应的是《需》卦之象，主饮食游玩，应该大办宴会、巡游天下，国家就会大治。”赵祯大惊，从此疏远林瑀。 在统战方面，注意收揽前朝皇族的人心，示天下以宽宏大量。赵祯下诏，录唐李氏、周柴氏、晋石氏、南唐后主李煜、吴王钱镠、蜀王孟昶、南平王高季兴等先朝皇帝的后裔入仕为官。提拔唐李氏、周柴氏亲属官职，免除徭役，赐钱一万。宣布前代帝王后裔，在宋朝任八品以下官职的，其祖父母、父母、妻子所犯流放以下之罪，可以以钱来赎；未曾在宋朝为官，而曾经受过朝廷赏赐的，不犯凶恶大罪也可以钱赎罪。按儒家的说法，是“兴灭国，继绝世”，保存历代帝皇的荣光，示天下以公心，非至仁者不能做到。 (责任编辑：admin) |