|
文/龚鹏程 《龚鹏程谈易》系列由龚鹏程教授授权腾讯儒学独家连载，转载请注明作者及来源。 天地相遇，品物咸章。 姤卦的彖辞。姤是遇到的意思，故相逢曰邂姤、男女交合曰交姤。巽下干上，如天风吹拂大地，所以说此卦有“天地相遇，品物咸章”之义。 但天地相遇固然可化育万物，人之遇合却有许多不同的情况，本卦就要谈这些遇合之吉凶。  姤卦（资料图 图源网络） 首先是男女遇合。天地相遇之所以好，是因刚柔得中。若相反，女壮男衰，就如天地冥晦，阴风雪雨，阴胜于阳，就不能久长了。卦辞说：“女壮，勿用取女”。解者用卦象来说，谓此卦一柔而遇五刚，若女人淫壮至此，谁受得了？故建议莫娶。古代“风”字本有男女诱动之义，俗语“风情”、“风月”、“风骚”便都从这个意思来的。本卦为天风姤，所以首先说男女风姤。说女壮勿娶，含义乃是强调柔道之重要。本来风拂大地，也就应该是和美轻柔的；飙风飓厉，虽然也有，毕竟不是常态。 其次讲君民之遇合。能碰上一个好国主、好时代，也是难得的，故象传说：“天下有风，姤，后以施命诰四方”。姤字有个后字边，后就是君。所以接着讲君王的风化风教。孔子曰：“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”这也是可以使天下品物咸章的。 再次说人之遇合。九二：“包有鱼，无咎，不利宾”。九四：“包无鱼，起凶”。这是两种情况。一庖有鱼，一庖无鱼。有鱼，自己吃吃还可以，用以待客却不够，显得寒碜了，不利于收揽人心。若连鱼也没有，便不免要大伙儿闹得不愉快。这暗示了人与人之交往，内含交换原则，若无利于人，想要合人聚众就难了。而以物款人，也显示了柔道。 最后讲自己的遇合。自屈原以降，我国士人往往嗟叹“士不遇”或“哀时命”，写了无数诗文、产生了无数故事。而其义理之源头，可能就来自此卦。因为彖传已说：“姤之时义大矣哉！”遇合是要看时机、看条件的。 初六说：“系于金柅，贞吉；有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅。”被织布机上的钩子绊住了，象征一个人有所牵系。这样固然也可以自处，想出去干大事却只能是凶。 九三：“臀无肤，其行次且；厉，无大咎。”一个人坐不住，走又走不利索，虽不致碰到大麻烦，也总容易招到诟厉。 九五：“以杞包瓜；含章，有陨自天。”杞生于肥地，包瓜系而不食，指君子材质虽美而没碰上机会，不得见用，只能自发自落、自生自灭。此时不必哀嗟，知命即可。故王弼注曰：“九五履得尊位而不遇其应，得地而不食，含章而未发，不遇其应，命未流行。然处得其所，体刚居中，志不舍命，不可倾陨。”看来那些写《士不遇赋》或《哀时命》的人，对此卦还是没玩味透呀！ 总之，遇，是人碰上一种状况、一些条件、一个机会，这些东西摆在那里，都是刚性的；所以我们就须以柔乘刚，才能产生好的结果。本卦强调柔德，大有深意，须切实体会。 龚鹏程小传：  龚鹏程教授（资料图 图源网络） 龚鹏程，字云起，江西吉安人，一九五六年生于台北市。台湾师范大学国文研究所博士毕业，曾任淡江大学文学院院长、南华大学校长、佛光大学校长、美国欧亚大学校长等。亦曾负责台湾两岸文教交流业务。现任北京大学特聘教授、国务院国学中心顾问，有龚鹏程国学院等学术组织及活动，遍及各地。有文史哲宗教艺术社会学等著作近百种，精博渊懿，为世所称。曾获中山文艺奖、中兴文艺奖章、教材改进奖、朱自清散文双年奖等。亦常在世界各地举办书法展。 |