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文/朱杰人（腾讯儒学专栏作者，华东师范大学终身教授）  朱子像 《朱教授讲朱子》百七三 朱子曰：“持守之要，大抵只是要得此心常自整顿，惺惺了了，即未发时不昏昧，已发时不放纵耳。” 译讲：持守，就是保持自己的操守。人怎样才能保持住自己的操守呢？朱子说，一个总的原则是，要时时对自己的内心世界（思想、意识、观念等）进行“整顿”（就是检点、反省），做到“惺惺了了”（惺惺和了了都是清醒的意思）。也就是，当你的情感、情绪还没有发生的时候，你是清醒的而不是昏昧的；当你的情感、情绪表现出来时，又不放纵自己。 《朱教授讲朱子》百七四  中庸（资料图 图源网络） 朱子曰：“熹又闻之，古之君子，尊德性矣而必曰道问学；致广大矣而必曰尽精微；极高明矣而必曰道中庸；温故知新矣，必曰敦厚崇礼。盖不如是则所学所守必有偏而不备之处。盖所谓德行、广大、高明、知新者必有所措，而所谓问学、精微、中庸、崇礼者，又非别为一事也。” 译讲：《中庸》第二十七章在讲君子如何修养德行的时候说：“故君子尊德性（尊奉我们所禀赋的天之正理）而道问学（通过实践和学习获取知识），致广大（获取宇宙和人世间的大道理）而尽精微（穷尽事物的细微精妙之处），极高明（到达崇高而光明的境界）而道中庸（遵循中庸之道），温故而知新，敦厚而崇礼（笃实厚重而崇尚礼义）。”但是究竟如何来处理这一对对关系呢？朱子强调，这每一对关系都应该是齐备而不可偏废的，它们是互为补充和相互相成的关系。也就是说，它们实际上是一件事情的两个方面而已。朱子反对只在一个侧面着力（如只强调尊德性而忽略道问学），他认为那样做会把人引向歧途。 本文为腾讯儒学特约独家原创稿件，转载请注明出处及作者。 (责任编辑：admin) |