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四、颜真卿书论与文论反映出“书如其人” 书论《述张长史笔法十二意》的为人之道 天宝五载（756年），醴泉任满而未有新官职时，颜真卿到洛阳向著名书法家吴郡张旭学笔法。笔法在古代是书法家的核心机密，不轻易传人，张旭在真卿的再三恳请下，于其临行前传授笔法要诀。张旭就相传钟繇所说笔法十二意进行提问，让颜真卿谈个人心得。笔法十二意包括“平、直、均、密、锋、力、轻、决、补、损、巧、称”十二字，看似简单，实则暗含哲理和做人之道，“平谓横”、“直谓纵”，横平竖直暗含做人要堂堂正正，站得稳、立得正。“均谓间”、“密谓际”指字与字之间的组织、呼应要紧密，暗含做事要有头有尾、首尾呼应，不能半途而废。“锋谓末”指笔锋要雄健，暗含做人要有雄健的气质。“力谓骨体”指用笔要刚劲有力，点画要有筋骨，气势雄强，暗含做人要有浩然之气。“补谓不足”指结构、点画有不到位时，通过旁边点画变化、章法布白进行补救，暗含做事不可能事事完美，如遇不当之处，需弥补、改进。“巧谓布置”指意在笔先、章法先行，暗含做事之前要规划清楚。“称谓大小”指大字要收缩变小，小字要舒展变大，暗含做事要统筹兼顾、协调平衡。 “写字者，写志也。”写字即是写心，颜真卿从“十二意”中悟得笔法，同时也将其践行于做人做事中。张旭最后给真卿传授：“用笔当须如印印泥……用笔如锥画沙，使其藏锋，画乃沉着，常欲使其透过纸背，此功成之极矣。”“锥画沙”用笔，可达到锋藏笔中，点画遒劲，力透纸背。“锥画沙”暗含人生不会一帆风顺、需克服阻力、逆境中前行。“印印泥”形容运笔圆润厚重，稳健有力，暗含做人要稳健敦厚。清代包世臣云：“平原如耕牛，稳实而利民用”。颜真卿为人做事忠义厚道、严谨稳重，颜书端庄厚重而法度严谨，“书如其人”在颜真卿身上得到了完美体现，人品与书品融为一体。 文论《刑部侍郎孙逖文集序》的文质彬彬 永泰元年（765年）颜真卿因孙宿兄弟之请，为其座师太子詹事孙逖文集作序——《刑部侍郎孙逖文集序》。此文主要包含两个方面：一，文以“导达心志，发挥性灵，本乎歌咏，终于《雅》《颂》”，即文以言志、最终文以载道；二，“文胜质则绣其鞶帨，质胜文则野于礼乐”。历来文章文、质不能适中，质与文需内外皆修，“文质彬彬，然后君子”。反映于颜书，用笔浑厚强劲，丰满而不失筋骨，这是“文质彬彬”的返照。 五、颜真卿“书如其人”对当时及后世的影响 颜真卿被历代统治阶级与士大夫所重视，主要表现在以下几个方面。 颜真卿“书如其人”是盛唐时代精神的体现 颜真卿成长、入仕于盛唐开元时期，此时国家统一、政治开明、经济繁荣、文化发达，社会和谐，这个时期不但是唐代最强盛时期，也是中国封建社会的鼎盛时期。杜甫在《忆昔二首》诗中描绘大唐盛世：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。”可见当时的繁荣景象。楷书，从东汉末年出现到魏晋几百年的演变，在唐代成熟。初唐四大书家欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷之楷书普遍瘦硬遒劲。到了盛唐时期，国运兴隆，气象宏大，雄伟美于精巧，肥硕美于纤细，颜真卿雄厚端庄之书风应运而生。清代康有为说：“明皇极丰肥，故李北海、颜平原、苏灵芝辈并趋时主之好，皆宗肥厚。”北宋黄庭坚说：“观鲁公其帖，奇伟秀拔，奄有魏晋隋唐以来风流气骨，回视欧虞褚薛徐沈辈，皆为法度所窘，岂如鲁公肃然出于绳墨之外，而卒与之合哉！盖自二王后能臻书法之极者，惟张长史与鲁公二人。”颜真卿楷书法度严谨但不拘泥于法度，其“书如其人”是盛唐时代精神的体现。 颜真卿“书如其人”对历代统治者的影响 颜真卿忠义之节为忠臣树立标杆，颜书稳重端庄，尽合字学；擘窠大字，适合官场文书、牌匾，符合儒家中庸和谐、文质彬彬、浩然之气的美学思想。建中四年（783年），受卢杞陷害之计，颜真卿被迫前往许州安抚李希烈。明知凶多吉少，但真卿忠君爱国，视死如归，最终被缢死。后曹王李皋上疏曰：“今颜真卿伏缢希烈庭，皆启明君臣，发挥教训，近冠青史，远绍前贤。”颜真卿的忠义典范，为百官树立了积极的形象。颜真卿一生“出入四朝，坚贞一志”，奉公循理，不伐能不矜功，以天下兴复为己任。其忠义正气与天地并存、与日月同辉。清康熙评价道：“觉忠义之气，犹勃勃楮墨间，朕重其人，益爱其书，不啻逾于球璧矣。” 颜真卿“书如其人”是士大夫的励志榜样 颜真卿忠义人格之魅力与书法法度之严谨，是晚唐以来，士大夫学习的榜样。北宋中期，由于“士大夫忠义之气，至于五季，变化殆尽。”文人士大夫中大力提倡颜书。颜书在宋最为显赫，宋代书家无不受其影响。北宋欧阳修认为颜真卿“忠义出于天性，故其字画刚劲独立，不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人。”宋四家苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄；明清士大夫董其昌、王铎、傅山、伊秉绶、何绍基、翁同龢等都学自颜书。苏轼说：“吾观颜公书，未尝不想见其风采，非徒得其为人而已。”傅山更以鲁公为榜样，“作字先作人，人奇字自古”，“未习鲁公书，先观鲁公诂。” 颜真卿书如其人，历来在国家、士大夫和民间得到热捧。一方面由于“爱其书者兼取其为人”，其忠义人格之魅力，刚正不阿、浩然之气融于书法之中。另一方面颜书刚劲遒美，气势恢宏，流露出忠义之气。人品是颜真卿政治人格的内在特质，书品是其政治人格在书法中的体现。颜氏人品与书品源于家学传统，发展于仕途生活，融于颜氏碑帖与书论文论中，为大唐盛世树立了丰碑，是统治阶级的义胆忠魂、士大夫的励志榜样！ （来源：《中国纪检监察报》；作者：张利国）  (责任编辑：admin) |