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还有武三思与武崇训父子被节愍太子李重俊所杀，重俊失败又被左右杀害。中宗将其首献于太庙及祭三思、崇训之柩。但是李隆基取胜后，不但活着的“武氏宗属，诛死流窜殆尽”，而且追削武三思父子的官爵谥号，“斫棺暴尸，平齐坟墓”。窦怀贞谄事韦后和安乐公主，取韦后乳母为妻，号称“国■”（■意为父），韦氏败后他投奔太平公主，结果公主与李隆基矛盾激化，欲谋作乱事泄，怀贞惧罪，投水而死，追戮其尸，改姓毒氏。足见政治斗争你死我活，斫棺戮尸是常见的报复手段。 更何况看看上官婉儿死时的情况，也不难得知宫廷内外杀戮现场的混乱。据说李隆基联合了羽林军首领葛福顺等攻入玄武门，杀死三人后，又分遣万骑收捕韦后余党。当时不仅中书令宗楚克及其弟、左仆射韦巨源被杀，马秦客、杨均、叶静能这些韦氏徒党也被枭首，而且兵部侍郎崔日用还率军杀入韦氏亲族聚居的城南杜曲，“襁褓儿无免者，诸杜滥死非一”。杜曲、韦曲是门宗强盛的韦、杜两大家族的聚居地，民间历来有“城南韦、杜，去天尺五”之说。其时韦氏被灭族，连杜氏也无辜受害，官兵大开杀戒，婴儿不免、血肉狼藉的场面可以想见。且兵众践踏之下，首罪者的头颅、尸身能否存留更是一个问题。 另外，如果没有朝廷的允许，无论家属或亲戚朋友都是不敢光明正大去收尸的，当然也不能举行切合本人级别身份的葬礼。韦后及安乐公主的收葬乃朝廷明令，上官婉儿恐怕也不例外。其墓葬和墓室、俑人等都是二品的规格，而且砖券的墓室在短时间内修成也要费不少人力人工，如若不是朝廷下令，有关部门按制执行，是不可能有此规模设施的。其葬事应当是完成的，只是其尸身是否保存完整不得而知。 其实，即使本人尸身完整，棺柩俱全，也难保一定能入土为安。因为不但子孙犯罪殃及父祖，即自身由于某些政治原因或者死后发现罪责也可以被斫棺弃尸。上官婉儿没有直系亲属，受后世牵连的可能性似乎不大，但是否会由于其他原因而墓室被官家所毁呢？须知在此之后不久还有一桩公案，这就是武则天之女太平公主的企图政变和最终被杀。 史书说太平公主多权略，武后以为“类己”，婉儿由于武则天之故，与太平的关系自然密切。太平公主于中宗朝权柄不殊，中宗崩后，立温王重茂为太子，以韦后和相王辅政的遗制就是由太平公主和婉儿同拟。玄宗朝宰相张说在为婉儿文集题序的最后说：“镇国太平公主，道高帝妹，才重天人，昔尝共游东辟，同宴北渚，倏来忽往，物在人亡。悯雕管之残言，悲素扇之空箧，上闻天子，求椒掖之故事；有命史臣，叙兰台之新集，凡若干卷列之如左。”意思是太平公主由于昔日的同行共处，悲悯婉儿的死亡，痛惜其才情的流逝，故以保存宫廷故事为名，请求皇帝将其著作收为文集。也就是说，婉儿的文集其实不是常说的由唐玄宗，而是由太平公主在其死后不久就提出编纂了，时在太平被杀之前，可见两人感情之深。太平公主被玄宗及其手下认为是凶滑无比，相比韦后和安乐，对玄宗政权更有切身之害、锥肤之痛。那么，玄宗会不会因为发现婉儿与太平勾结的更多罪证，或者从对太平的憎恨殃及婉儿，追加其罪而下令再行抛棺弃尸呢？当然这样说目前尚无依据，只是一种揣测罢了。 总之，李、武政权的帝位和夺权之争一直延续到玄宗朝，其间跌宕起伏，惊心动魄，参与者的命运自然因政变而死生。不过大多数政敌常常不是直接被杀，而是被放逐远地，历来对重大犯罪也都是如此，皇子王孙概不例外。武则天时代李氏子孙就多被放逐远州，他们常常是流放后再被杀，或者因条件艰苦而病亡。而一旦贬官流放，本人及家属无论生死，没有朝廷的赦免是不能回到京师的，所以死后大多也只能葬在贬所，只有获得朝廷批准才能将棺木或尸骨重新迁归京师。 中宗至玄宗是为流贬者平反最多的时期，皇族或外戚被平反迁葬后，往往重新举行隆重葬礼。章怀太子李贤和中宗李显都有过流放的历史。李贤被流于巴州，死于武则天酷吏丘神勣之手。虽得追封雍王，但直到中宗反正，才由其子迎柩还京。睿宗景云二年（711），又被追赠太子。据他先后的两方墓志说，朝廷派遣金紫光禄大夫、卫尉卿杨玄琰和正议大夫、太子率更令贺兰琬为其监护丧事，册赠司徒，陪葬乾陵，自京给鼓吹直达墓所，说明葬礼是按照皇帝下诏葬事、有护丧使的“诏葬”标准进行的。其妃房先忠之女也得合葬。房先忠之女是高宗亲自看中配与李贤为妻的，但从不久前公布的房先忠墓志来看，他却受李贤牵连流配五岭之外的辩州。死后“崎岖灵榇，狼狈荒陬”，虽然被千辛万苦归返郑州，却只能“权殡道侧”，直到中宗景龙二年（708），才得与妻子合葬，归入其父房仁裕陪葬昭陵的坟茔旁。 (责任编辑：admin) |