国学网-国学经典大师!

国学网-国学经典-国学大师-国学常识-中国传统文化网

当前位置: 首页 > 组织 > 历代书院 >

万木草堂

http://www.newdu.com 2017-12-09 未知 佚名 参加讨论
万木草堂,中国近代著名书院之一。 万木草堂,由著名学者康有为于光绪十七年(1891)在广州长兴里创建。康有为出身于书香门第,自少淹博旧籍,并读过一些家藏的西方书籍,从小

    万木草堂,中国近代著名书院之一。
    万木草堂,由著名学者康有为于光绪十七年(1891)在广州长兴里创建。康有为出身于书香门第,自少淹博旧籍,并读过一些家藏的西方书籍,从小就立有远大的志向。十九岁时师从当时名儒朱次琦于礼山草堂,苦读三年。后来历游香港、上海,接触到大量的西书,自称“新识深思,妙悟精理,俯读仰思,日新大进。”(《康南海自编年谱》)面对民族的深刻危机,他萌发了学习西方之长,实行维新变革,挽救民族危机的维新变革的思想。光绪十四年(1888)冬,康有为毅然进京上书变法,不但没有任何结果,反而遭人讥讽。光绪十六年(1890)春,他举家迁往广州,并开始讲学。由于他以布衣上书的名气很大,致使当时正在学海堂书院读书的陈千秋、梁启超等人纷纷前来请益,并为他的学识所折服,愿为弟子。这时,青年学子也慕名闻风而来,康有为应陈、梁之请,便租赁长兴里邱氏书屋,正式开办学舍,创建万木草堂。
    万木草堂创办之初,康有为就主张“脱前人之窠臼,开独得之新理”。草堂的命名,就寓有培植万木、为国家培养栋梁之才的意思。1891年3月,康有为撰写了《长兴学记》作为万木草堂学规,以《论语》“志于道,据于德,依于仁,游于艺”为纲,对学生施以德、智、体教育。在德育方面,康有为提倡厉节、慎独、主静、养心、检摄威仪、敦行孝悌、崇尚任恤、同体饥溺等传统道德修养,其中的内容仍然没有脱离封建教育窠臼,但他的目的则专在激励气节,发扬精神,从而发奋图强。在智育方面,当时万木草堂开设四种课程:义理之学、经世之学、考据之学和词章之学。义理之学,包括孔学、佛学、周秦诸子之学、宋明理学、泰西哲学等;经世之学,包括有政治原理学、中国政治沿革得失、万国政治沿革得失、政治应用学、群学等;考据之学,包括中国经学、史学、万国史学、地理学、数学、格致学等;文字之学(词章之学),包括中国词章学、外国语言文字学。这些课程,虽然还是以传统的学术为主干,但与当时专学八股、帖括词章的传统学堂形成了鲜明的对比。
    正因为万木草堂是以孔学、佛学、宋明理学为体,以心学、西学为用,所以它的讲学也颇具特色。这表现在:一、中西学术结合。在讲义理之学的同时,又讲泰西哲学;在讲考据经世、文字之学时,往往增讲万国史学、地理、数学、格致群学、外国语言文字等西学内蓉。二、重视体育。除规定上体育课之外,康有为又将体育与习礼结合起来,寓体育于礼仪音乐之中,并举行兵操和射击练习。三、推崇今文经学。康有为在《新学伪经考》中认为,历代统治者所崇尚的古史经典都是“伪经”,是西汉末年刘歆伪造的,用以“饰经佐篡”,是替王莽篡汉建立“新”朝提供理论依据,应称之“新学”;“新学”谬托圣人而捏造的“伪经”,完全湮没了孔子的“微言大义”和“托古改制”的原意。康有为借考辨今、占文经典的真伪,来攻击清朝统治者所崇奉的古文经学,以动摇封建主义的理论基础,打击顽固派“恪守祖训”的思想根源,为变法维新扫除思想障碍。四、重视陆王心学。康有为在万木草堂讲宋明理学时,着重讲陆九渊和王守仁的心学,这也是万木草堂讲学的重要内容。梁启超著草堂弟子籍时,曾向康有为请教“为学方针”,康有为即回答:首先教以陆王心学,而后讲一些史学、西学。这是因为当时的士子,一无所志,又无所知,唯利是图,“唯帖括之学”,思想受程朱理学的束缚。他讲陆王心学,就是重精神,贯德育,强调发挥人的主观精神作用,从而培养出了陈千秋、梁启超、徐勤、韩文举、曹泰、麦孟华等一批著名的维新变法人才。
    由于万木草堂明确提出中体西用为办学宗旨,而且采用中西并重的教育内容,对当时的书院教学影响很大,后来梁启超在湖南主讲时务学堂时,基本上因袭了万木草堂的办学精神。
    (舒星摘自庞朴《中国儒学》卷二,东方出版社1997年版)
    
     (责任编辑:admin)
织梦二维码生成器
顶一下
(0)
0%
踩一下
(0)
0%
------分隔线----------------------------
国学理论
资源
讲坛
争鸣
国学漫谈
传统文化
访谈
国学大师
治学心语
校园国学
国学常识
国学与现代
海外汉学