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“易”学文化包罗万象，数千年的历史沉淀与社会实践，赋予“易”学以坚强，绵远之生命。她不仅仅是实践经验的概论，又是哲学思辩的高度概括。她包容了五千年中华民族对天体自然，社会人文，物质现象，事态规律的科学认知。又详尽的，慎微而又洞达的阐述了社会行为，个体行为以及人类对物体本初，宇宙物我之间的合谐关系。 “易”学文化所注重，彰显的阴阳之理，正是自然，社会所蕴含的人类能感知，或难以感知的规律，也是恢宏、博大、运行不息的“道”。正因为是道，她才被尊之为群经之首，万法之源。也才一直被当成不朽的圣典，也才仰之弥高，钻之弥坚，传之弥久！ 对于“易”学研究探索，使之与社会同步，与天候、地理物态同步合谐。又能结合实际，揉纳人文心理于其中，并能结合物象、行业、地理、个体属性为社会服务，为人服务。社会合谐、人心安定、规避风险的新课题。也是传统文化，“易”学文化能够同社会相融合，并进而为社会服务的宗旨。 古人为什么要把自然界中各种象素，符号，物质的属性与变化，物质与物质之间的深刻变化，以及天候、历法、地理、地质的不同状态发展用“易”来概括呢？这就是说在自然界中包括时间，包括物质，包括阴晴雨雪，黑夜与白天，包括事物的发展变化，社会，人事的变化，包括地理，地质的变化都处在一个大的动态之中。这些变化有阳性的、显性的、可见性的、可感知性的、也有阴性的、隐性的、不可见的难以确定的因素在内。阴阳变化，同相对论有许多相应之处。也就是说一种物质，一种事态，一种现象，某种特定的环境，某个特定的时间序列，后某一段发展过程之内。这些事物、事态、包括现象都会产生阴阳变化，隐性与显性的变化，可感知与不确定的一些变化。这些隐性与显性的变化，随时在决定着人们对事物、事态、社会、市场、企业、家庭包括感情的认知。这些认知是失败与成功，幸福与痛苦的基本因素。 “易”是讲述事物变化的，是述说自然变化规律的。“易”是上为日，下为月也是讲述时间阴阳，时间变化的。“经”是可解为经典，理论，是专著。也可解为规律，解为经纬，解释为概念。实则是讲宇宙变化，自然变化，物质变化的一本哲学经典。实际上是“易经”也一直被朝朝代代的文人，圣哲，成功人士奉为大典，尊奉为人成事，修为品德和人是否成功的一部经典理论。 周“易”学说是古人经过多少代。五千年的时间，又从阴阳观念的产生，到五行性质的认知（金、木、水、火、土）又到八卦和六十四卦。在今天看来，好象“周易”学说的形成是一个人完成的一本哲学经典。但实际上，这部经典的每段章节、文字、思维、理念、体和位。上与下生衰克制，都是历史上每朝、每代，我们的前人，圣贤经过长时间对自然，社会，人事的观察，呕心沥血总结出来的。而“周易”文化的发展，完善也经历了连山、归藏，直到周易这样几个过程。（关于连山、归藏、周易这三个发展过程的时空、地理、社会状态，可在适当的时候在论述）传说是伏曦作卦，周公作爻辞，又传说是周公作卦，而孔子作辞。实则是经过了朝朝代代的增添补遗才形成了今天这样一部包罗万象，放之四海皆可用的伟大文化。 这部文化的伟大在于它是我们民族智慧的结晶，同时它又包纳了哲学、政治、军事、管理、心理、建筑、色彩、预知等等学科。并早于甚至超前的包容了国外同等学科和时限。因此，它又是我们中华民族的骄傲和精神瑰宝。 在当今社会，或者说在21世纪，甚或在以后的进限中。“周易”学说将是包括西方国家在内，热衷探讨，研究并进尔实施以天、地、人相互协调的一种热潮。已经在运用或实施着“周易”文化的理念，为自已所用，为企业所用的新的思潮。 易与企业及企业文化 时代在进步，社会在发展，在21世纪的市场社会以及国际化，人文化，信息化的进程中。不管是企业还是个人，都始终处在一个大的动态之中，也始终处在随时需要修正、调节、变化的过程之中。动态的社会以及市场，动态的宇宙物质规律，以及不可见，难以感知的暗物质，潜性因素的变化给企业，包括个人带来了许许多多的不确定，茫然，无奈的因子。当然，我们可以引进，甚至借鉴一些国外的管理方法，也可以接受一些国际上成功企业，成功人士的一些经验。但是由于我们的国度不同，制度不同，几千年沉淀下来的民族风俗、生活习惯、行为方式、思维模式也不同。因此，照搬或者全部西化在我们的国家、民族、企业去实施这些国外的管理模式和思维方式也存在了许多问题。而国内的许多成功企业，民营企业的经验告诉我们（包括成功企业家和个人）并非国外的管理经验和思维方式是唯一的成功的根本。而我们国家包括国有及民营企业的发展历史也仅仅不过是几十年的时间，而有的企业还不到几十年。中国企业的闪光之处以及被世界瞩目之处是显而易见的（事实，列举企业名称）它们包括：如何运用“易”学思维包括“易”学理念去管理企业，提高企业品牌，产品的价值。如何体现个人在企业中的价值，首先要弄明白“易”学文化的三大要素。即：变易、简易和不易。一个企业家，文化理念与个人修为，一个真正的企业家要有强烈的使命感和忧患意识。要具备回报社会，为人谋利，为人造福的胸怀，要有随时警觉，善于观察，善于变化创新的意识。就是说要有一定的哲学理念和思想，要有承担社会公益的道德观，要具备回归社会的精神。要拥有完全意义上的身体健康，包括生理与心理健康。要具备心平气和的心态，而只有在心平气和才能做到善良。只有具备善良才能保持平衡，才能拥有诚信，也才能随时修正自己的行为。 事实上，企业无论大小，无论难易，要想追求卓越，使企业健康发展都面临的是做人的问题，一个身心健康，一个基本的目的是否同人类社会的总体愿望相联系的问题。学习领会“易经”关于如何做人，如何修为，怎样审时度势的用人、利事，怎样适应社会市场的变化是一个企业家必须的。而运用易学方法预测和判断企业的发展前景，人事管理，产品优劣，环境差异及时间和市场变化的不确定性则是矫正、调整创新企业的手段。 （一）古人说：“自天地开创、阴阳运行、寒暑迭来、日月相推、新新不停、生生相续”。无非是物质变化之动，换代之动。所以有八卦、布阴阳、设刚柔。象二气、布三位、以象三才就是取的变化之义。变化是“易”学文化的归宿，也是根本。用今天的话说就是创新，创造。创新实质上也是来自“易”学文化的变化之道。化：是化而裁之谓之变化，也就是说剔除旧的东西，减去不利的因素，障碍。生出新的东西，生新减旧，才叫做变化，才叫做创新。只有大胆创新，勇于革新，敢于剔除旧的思想，敢于去除不利的因素和障碍企业才会有生命，有生机。否则，任毒瘤不断发展、蔓延、恶化、企业只有死亡，或者苟延残喘，变化就是生新减旧。 （二）简易。古人用八个符号（八卦）代表了世间复杂的万物，是将繁复、错综、复杂的世间万态最明白最简单的简单化。世间万事不过是阴阳，不过是五行（金、木、水、火、土）方位，亦不过是东风压倒西风，西风压倒东风。（这是毛主席对易学文化的最简易的概括）也是大道至简的真理。 企业也是如此，企业是追求利润的。是如何把企业、个人的价值最大化，社会化的一种具体体现。如何体现呢？就是把一团乱麻梳理出来，分丝抽缕。把复杂的问题简易化，如何化解不利的因素。彰显和发挥有利因素，不要被繁复，错综的矛盾，关系所迷惑，当断则断。明白了世上最简单的道理，法则，一切都是简单的。 （三）不易。什么是不易呢？也就是说什么是“易”学文化的不易和世间的不易呢？周“易”乾鉴度里是这样说的：“不易者，其位也。天在上、地在下、君南面、臣北面。父坐子伏，此其不易”。也就是说，天地的位置是不会变化的，天在上，刚健、博大、恢宏、阳光、尊崇。地在下，温厚、承载、包容、藏纳、温顺、谦恭。实际上对于企业来说也是企业和员工的关系，产品质量和诚信，与客户市场的关系，老板与下级的关系。不可以在理念上，位置上倒置，不可以擅自推却责任。各自尽职尽责。 (责任编辑：admin) |