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明代儒学的转向与中国画艺术平民化、商业化发展的关系分析(3)

http://www.newdu.com 2017-12-14 未知 荆建设 参加讨论

    儒家理学由“性”至“心”的转变,使绘画的写意性发展找到了哲学审美标准理论基础。所谓“心”,心是意的源发,感知是意的本体,意由人感知物象而产生,重情趣、精神意趣的审美趋向影响了明代画坛。例如:明代花鸟画写意化发展尤显明显突出,人物画和山水画稍逊之。写意花鸟画早期以林良、吕纪、沈周、唐寅、夏昶、孙隆等为代表,中后期以陈淳、陆治、徐渭等为代表;花鸟画延续了两宋以来水墨的表现形式,至明代由于传统哲学领域审美意识形态发生了新的转变、新的风气,水墨写意花鸟画进入了飞跃发展期。表现的内容亦逐渐平民化、生活化,常以梅、兰、竹、菊、松石、荷花、牡丹等运用“比兴”手法,寓意人生的道德化境界,通过这些作品的比德化功能使人在日常生活环境中既享受了居室的人文优雅、又起到了教化文人的君子、圣人之典范。这个时期宫廷绘画的影响与文人绘画、民间绘画相比较逊色一些,但仍有一些大家,如:边文进、吕纪等。
    人物画在这个时期的发展远不及花鸟画、山水画,但有一些亦影响明代画坛的大家,如:戴进、吴伟、 周臣、唐寅、仇英、崔子忠、陈洪绶、曾鲸等。明代宫廷人物画以延续前代绘画传统为特点,主要是两宋时期色彩艳丽、细密的工笔画传统。题材范围小、人物缺乏精气神、表现技法单一,他们主要表现文人、仕女的生活及历史人物,人物表现苍白无力、病态僵化。但亦有在人物画方面突破的画家,如:吴伟、周臣、唐寅、仇英等。崔子忠、陈洪绶、曾鲸是明代后期影响大的画家。他们表现的题材亦有了世俗化、平民化的倾向,如:吴伟《醉樵图》、张路《老子骑牛图》、唐寅《仕女图》、周臣《流民图》、仇英《人物故事图册》、商喜《四仙拱寿》、丁云鹏《三教图轴》、曾鲸的人物写真绘画等。
    明代的山水画继承前代传统的比较多,多以追求古法为艺术的准则,古人多以擅长山水者居多,其次兼善人物、花鸟。它与人物画、花鸟画相比本身的影响大一些,山水画发展的鼎盛期已经渐渐过去,表现技法亦趋于完备。但不乏还有大家的出现。至明代由于社会诸多方面的影响,艺术审美思想呈现出多元化发展方向,诸多的画派并行于世,并且书画界亦出现了“行”家与“利”家之分,他们多承接宋元时期的衣钵。“行”家多为宫廷画家及民间绘画工匠,“利”家多为文人士大夫画家,他们亦有相互兼之的特点。在他们中间亦有善于写生的画家,如:王履、沈周、唐寅等。这个时期山水画中更多的人物逐渐开始成为山水画的重要组成部分,山水借助于人物的艺术烘托,表现出了文人所要追求的艺术境界,这种绘画美学思想的变化是宋元时期绘画造境思想的延伸,亦是儒学及其道释文化平民化、世俗化的文人情态。宋元山水画的绘画审美境界至明代除了大部分画派笔墨重复追求古法以外,最大的突破就是山水与人物巧妙的融和,造就了明代山水画中人与自然的艺术审美境界之和谐。由于封建经济的快速发展,资本的出现与积累,城市规模的不断扩大,阻断了人与自然轻松、和谐自然美的沟通,人们渴望置身与自然的广阔空间之中,文人士大夫画家亦是如此,基于种种原因这个时期公私造园数量猛增,并出现鼎盛繁荣的局面。园林的建造必依赖于绘画及其一些物品的装饰,使之构成人与自然的生活艺术美,并成为相互有联系的统一体。我们在这里不详细谈园林建筑,而只谈绘画的发展变化,艺术环境是一个整体,它们之间互相影响、相促动共同发展。人们对绘画的人文情感寄托,使之溶入其中,并达到“可居”、“可游”的审美境界。由于儒学伦理价值观的改变,人们对绘画的需求促进了中国画商业化发展的进程。书画市场日常活跃,收藏之风空前繁盛。山水画也在艺术的重复、保守基础上,不同程度地经历着世俗化、平民化审美思想的影响。
    总之,明代的政治、经济、文化、伦理、价值观等方面都具有了很明显的近世性特征,人们对“弃儒就贾”、“治生”、“私欲”“功利”、“润笔”、“利市”等价值观念的改变及绘画审美思想的发展,都源自于儒学的平民化转向和释道文化的空前融合,使之文化艺术、伦理价值观都有了新的拓展和提高。山水画、人物画、花鸟画及其民间绘画都随着哲学审美观念的转变而向着平民化、个性化、多元化、商业化的道路发展。由于政治、文化、伦理从社会本位到个体本位的转变,促使绘画艺术亦要发生同样的发展变化,从绘画现象及其作品中都不同程度的流露出来。绘画具有大气势、大神韵、大制作的作品逐渐减少,追求情趣、意趣、文人情态的小境界的作品开始活跃起来。绘画商品流通地位的确定更进一步使之多元化、个性化发展。所以说中国画艺术在明代特有的平民化、商业化发展现象多归结于儒学的重大转变和伦理价值观的新突破,以及与释道文化的大融合,及资本积累初期书画艺术品商业化现象的出现与繁荣、商品化地位确立。
    参考文献
    [1]李霞著   道家与中国哲学(明清卷)[M]北京  人民出版社2004
    [2] [3] [4]张学智著 明代哲学史[M] 北京  北京大学出版社  2000
    [5]郑午昌撰  中国画学全史  [M] 上海  上海古籍出版社  2001
    来源:http://www.confuchina.com/ (责任编辑:admin)
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