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知耻，在中国传统美德中有着重要的地位。早在春秋时期，管子就说过：“礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。”把耻列为维系社会、国家存亡的支柱之一。以后的长时期中，耻也都列为孝悌忠信礼义廉耻八德之一。 羞耻心就是有道德的是非善恶观念，以不道德的言行为耻。孟子说：“羞恶之心，义之端也。”义，宜也，就是应该做的。有羞耻心，他就知道什么该做，什么不该做；在他做了有违道德的事的时候就会于心不安；他就会自律，有所不为，自觉不做不道德的事和会招人瞧不起的事。有耻才能有所不为，有所不为才能行之皆宜。也就是孔子说的“有耻且格”，有羞耻心而自觉走上正道。相反，人若无耻，就会肆无忌惮，无所不为，不可救药。所以孟子说，“人不可以无耻”；“无耻之耻，耻矣。”有耻是做人的基点，无耻是最大的耻辱。 最近报载，某高校学生，中学时代一直是三好学生，大学三年级却因为偷窃成了罪犯。他说：“原本也很恨小偷，可是眼见别的同学手机、钱、女朋友啥都有，心里很不平衡”，于是“不想当好孩子了”，走上了偷窃的道路。他中学时恨小偷，还是有羞耻心的。可是后来他“不想当好孩子了”，不再以偷窃为耻，这就撤除了道德的防线，走上了邪路。他的堕落，关键是在他丢掉了羞耻心。 个人的去恶向善，有赖于羞耻心的培养；社会公德的维持，也有赖于知耻之风的养成。随地吐痰，不守秩序，乱扔废物，践踏草地等等陋习所以成为痼疾，久治不愈，就在于人们对这些现象习以为常，不以为耻。单纯依靠行政规章，违规重罚，人们在严格管理和重罚之下，可能会有所收敛，但如果没有羞耻心，不以为耻，也只能见效于一时一地，不能持久，也不能普遍；更可能会罚不胜罚。只有把行政管理与道德建设相结合，在全社会形成讲公德光荣，不讲公德可耻的风气；守公德的善行受到普遍赞誉，人人学习，违背公德的劣行受到普遍谴责，人人喊打。如此庶几可以去除陋习，真正养成文明习俗。 知耻，是道德的自觉，前提是要有正确的道德观念。没有正确的道德观念，会黑白不分，是非颠倒，以荣为耻，以耻为荣。某高校一学生作弊受到通报批评和处分，却不以为耻，反以为荣。究其原因，原来是他一人承担了责任，没有出卖同伙，被同学誉为英雄。在拜金之风影响下，有人以结婚没有盛大排场为耻，为了排场借债，带来生活困难，甚至不惜铤而走险，抢劫犯罪。这些现象都告诉我们，不仅要有羞耻之心，知有所不为；还要有正确的荣辱观，知何者为耻，何者为荣。这样才能真正“有耻且格”。 2003年12月24日 2004年5月30日改写 (责任编辑：admin) |