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文/凌俊峰 孔子云：“诵诗读书，与古人居；读书诵诗，与古人谋。”  与古人居（资料图 图源网络） 这段话出自《孔子集语》卷一，引用自《意林一》尸子。我们之道儒家学派是信而好古的，这是我们思考儒家学派的最基本立场。在古代经典中，记录了无数前贤往圣的言行，其中充满了无穷的道理和人生智慧。尤其是以中国古代儒家经典来说，即使其形成与来临不是一天两天的过程，但是经过了多年的传播与流传，已经得到了较为广泛的认同，奠定了中国人的精神世界与思想价值取向，成为我们大多数人都认同的道理。 站在这样的一个立场和出发点，我们再来思考儒家学派“尚古”的情结，是如何而来的。就是向古人来学习经验，求取智慧，帮助我们解决现实生活中所遭遇到的各种各样的困难与疑惑，帮助我们更好的解决现实问题，服务于我们的人生。 当然，这样一句话，还显得比较简单了。具体该如何做呢？我们认为应该有下面几种方法，供读者参考：  读圣贤书（资料图 图源网络） 一、读圣贤书，一门深入 首先来说读圣贤书。这就是中国古代为主流的一种教育方式，以儒家经典为主，《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，这是所谓的儒家四书。这些是初步的经典，在此之上，如果有更高的追求，那就应该去读五经即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，读书之法，讲求先熟悉经典，再追求理解，学思并重，不可以偏废。当然，当我们遇到许多问题的时候，一时半会的确解决不了，我们也不必思之过甚，要放在心中，慢慢地求解答。 再说一门深入。中国古代思想、学术、宗教，有“诸子百家”的说法，当然，大要言之，对今天的我们的修身为人影响较大的是儒家思想、道家与道教思想、佛教思想，其它的一些学派，有如法家、农家、墨家，也有很多可以取用的地方，但是伴随着学术的发展，很多精华已经被其它学派所吸收窃取，其意义就不能与三教相比。 三教内部，也有更多的学术路径，也互相争论，有互相批驳、吸取长处的地方。初读中国传统文化经典，如果都泛泛点到，无一深入，容易引起思想混乱。所以最好的结果，就是以自己才性与兴趣所近，专研一个领域，并由此展开。这样才是真正的求学门径。  身份代入（资料图 图源网络） 二、身份代入，体贴生命 知行关系是中国古代学者、士人喜欢参考的一个问题。《尚书·说命》篇里就常常说：“知之非艰，行之惟艰。”我们也常常感慨，大道理我们都懂，但是好多事我们做不到。遇到事的时候，还是不知道怎么处理。包括笔者也不能免除这种烦恼，这就指出了读史的重要性。古人说“经史合参”，要通过历史，来代入自己的身份，寻找自己应该处理问题的方案。 中国历史有自己相对成熟与完善的系统，即以人物为核心，分门别类地去记述各种各样的人物，他们有不同的理想，才情思致。我们可以试图去从历史中找到自己愿意追求的人物，去向他们学习他们的理想，处世方式，思考问题的方式，并渐渐向他们靠近。 一代名臣曾国藩曾经说：“刚日读经，柔日读史”，其实背后有很深刻的道理。读书是用来调整自己的情绪的。在心情好的时候，多读蕴含着光明、道理的经书，从而对其中的道理坚信不移，越发精进。  多读史书中的精彩故事（资料图 图源网络） 心情不好的时候，多读史书中的精彩故事，一则可以排解自己的心情，二则可以从历史的残酷中产生一种戒惧之心，从而再次获得前进的力量。这就是读书的养心妙用。 (责任编辑：admin) |