|
蔡毅 随着商业社会的发展，自由化、欲望化、娱乐化的风气盛行，严肃文化和经典文学遭遇严峻的挑战，许多传世名著受到嘲讽与调侃，一些既有的社会道德与文化标准被消解与颠覆，快餐式的阅读应运而生，一地鸡毛式的精神状态司空常见——这种社会、思想和文化的变迁，我们需要谨慎面对，而首当其冲的，是大声呼唤对于经典的重视与呵护。 经典是能够经得住再三阅读、反复学习的文本。经典之所以能够成为经典，其中必然蕴涵着强大的精神力量，含有不会磨灭的美、伟大的情感和信仰的高度，它们代表着一种文化精神，一种价值趋向。文学经典通过主题内蕴、人物塑造、情感建构、意境营造和语言修辞等，容纳了丰富多彩的心灵世界与鲜活丰满的本真生命，包含了历史、文化、人性的内涵，具有思想的穿透力、形式的创造性，能对现在与未来产生积极的影响，它们是毁灭不了的文学，是不会过时的文字。 但一切经典又都是特定时代的产物，因此也不免会带有时代的烙印与局限，会随着时代的变迁、观念的更新，受到重新审视。经典都是有生命力的，无时不处在起伏变化之中。它们永远都面临着时代和人们的选择、判断、确认和再选择、再判断、再确认，这是一个漫长反复而不会终结的筛选、取用的过程，其间难免会发生误解、歧义和贬损，也会经历戏剧性地被推翻、被否定，尔后又重新被发现和肯定的过程。所以说，经典是流动变化的，不断被各式各样的人阐释、接纳、解构与建构，而经典恰恰在此中显示其特有的高明、深邃和独特价值——原创性与开放性、丰富性与多义性、超越性与恒定性。换句话说，经典的范畴、理念、内容会改变，但它必须具备一种稳定的品格：讲出一些永恒的东西，蕴含一些宝贵的经验，能得到大多数读者的认可和喜爱，能提供后人不断诠释与阐发的空间，使得常读常新，意义永远不被耗尽。 经典有时候免不了被“娱乐化”，而这股“歪风”正势不可挡地侵入当前的文化生活，我们绝不能听之任之。因为经典不是可有可无、任人蹂躏的玩物，对经典、名著和许多众所周知的文学人物的胡乱“改写”“新编”，会混淆人们的是非观、价值观；对经典的任意颠覆解构，会破坏历史继承性、时代延展性，改变一个民族的认知方式和价值取向。如果我们对社会上“恶搞”经典的行为麻木不仁，对一些人为商业炒作和牟利之举，拿经典开刀的行为不管不顾，受损伤的将不仅是中华民族数千年来创造的伟大精神财富，还将是一代人灵魂生长的根。某种意义上说，我们当今存在和发展中面临的精神困境和生存困境，很大程度正是源于对自己根的背叛和遗忘，源于精神力量与人格力量的萎缩。 我们应该如何面对经典？首先，经典需要认真阅读文本。经典是不可重复的创造，包含着丰厚的文化积淀与人性内涵，阅读它可以借我们一双慧眼，洞见人间真情百态；可以让我们渺小的心灵与伟大的心灵产生共鸣，让我们的精神同作家的精神水乳交融，让我们的心灵得到诗性的滋润，变得丰满而细腻。涵养全民族认真阅读经久不衰的文化经典的风气，有利于提高全民族的精神文化素质。 其次，要加强对经典文本的理解和诠释。对经典的准确理解与正确阐释，是发掘财富与形成共识的基础，也是创造新经典的必要准备。诠释中需要善待经典，深入理解经典的灵魂，掌握其渊源，悟得其精髓；诠释中同样需要剔除经典之中受时代局限、逐渐褪色失效的东西。经典总是必须持续不断地被阅读传播、汇集整理、诠释接受、称引崇奉，才能成其为经典。 再次，要考虑如何吸取与弘扬经典文本中的精髓，作为我们新时代发扬光大的思想库、动力源。比如，要让经典文化和经典文学重回大众怀抱，让人们自觉地喜爱，可采取通俗化的方式，揭示经典的内在意蕴，将经典尽量推向最大化的普及，实现与现实生活的对接。 当然最好的保护是发展，是创造，是让我们文化典藏的宝库越来越丰富。仅仅只有保护和传承，终归是被动的，积极开拓创造，不断在新的时代条件下酝酿新的经典，为人类贡献更多更好的杰作佳酿，为世界提供更多有价值的思想、力量和信念，才是更有意义的事。这就需要我们不为积习所弊，不为时尚所惑，既自觉地守护民族文化的精髓，传承中国文化的思想与智慧，又观照时代，引领社会，这样才能使我们文化和文学的参天大树更加根深叶茂，蓬勃生长。 (责任编辑：admin) |