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最近，一百二十多位海内外学者发起联署建议书，要求中国全国人大尽快启动去年9月国务院法制办公布的《教育法律一揽子修订草案（征求意见稿）》，将教师节日期由原来的九月十日调整到九月二十八日即孔子诞辰日，此举让多年来闹得沸沸扬扬的中国大陆教师节改期，再起议论。 教师节改期之所以会成为一个问题，其来有自。众所周知，尽管中国历史上一直以儒立国，但自近代以来，进入到李鸿章所言的“三千年未有之大变局”，不但整个政治制度、社会结构发生剧烈变化，而且主导国家的精神价值体系，亦遭到前所未有的冲击。西化思潮伴随着革命浪潮，一浪高过一浪，五四新文化运动喊出了“打倒孔家店”的口号。而之后的革命党，皆以五四精神传人自居，从国民政府废除中小学读经，到大陆文革期间“批林批孔”，在精神上一脉相承。自此，“至圣先师”孔子及其思想，亦开始陷于政治和文化的漩涡中，直至今日。教师节改期，即为一例。 至大陆文革时期，反孔子反传统运动达到顶峰，其给国家带来巨大破坏和创伤，亦使得人们对文化激进主义开始反思。改革开放后，人们发现，儒家文化圈的日本、韩国、新加坡和中国台湾、香港等，并没有对传统进行全盘否定，但却成功转型为“儒家资本主义”或“儒教资本主义”。于是，伴随着美学热、文化热、国学热，孔子和儒家开始重新进入人们的视野，逐渐恢复本来面目。 在思想界，对孔子的态度已有共识。在这次的联署名单中，除了当代“大陆新儒家”代表性人物郭齐勇、蒋庆、盛洪、陈明、康晓光、余东海、秋风等，还有知名学者汤一介、何光沪、陈鼓应、许章润、杜钢建、范忠信等人以及“社会主义宪政派”学者华炳啸，既有左派代表性人物韩德强、摩罗、刘海波，也有被左派口诛笔伐的的“南方系”《南方周末》评论员戴志勇，香港大学法学院教授、全国人大常委会香港基本法委员会委员陈弘毅也赫然在列。其实，早在2006年，来自左中右不同思想立场的海内外众五十四位学者，就联署发布了《以孔子诞辰为中国教师节建议书》，此建议书也汇集了思想界的各派代表性人物，如“新左派”的汪晖、韩德强，“自由派”的林毓生、高全喜，国学界的汤一介、庞朴、张立文，哲学界的赵汀阳，经济学界的盛洪，法学界的梁治平，教育学界的杨东平，美术界的潘公凯，宗教界的汤恩佳。由此可见，中国思想界已经开始调整全盘否定传统文化的心态。 民间社会对孔子的态度，没有知识精英那样深的误解和偏见，故对教师节改期没有太多的抵触心理，这在每年两会上，全国人大代表、政协委员不断此问题提交建议、提案，就可反映出来。最耐人寻味的是，全国佛教协会副会长、广州光孝寺方丈明生法师，也主动提出这一建议。所以，尽管这一建议有所争议，但网络和纸媒组织的多项民意调查显示，至少七成以上受访者支持改期，此亦可谓合乎民意。 政府对孔子的态度也开始不断调整，越来越明确地肯定和支持传统文化。官方除了大力宣传传统文化，还默许和鼓励民间开展传统文化复兴运动。比如，各地文庙（孔庙）逐渐容许民间人士自发组织的祭孔典礼，支持民间读经，教育部近日印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，这在改革开放之前是不可想象的。 官方的态度越来越明确。政府对孔子正面肯定的最大标志是，将对外汉语传播机构命名为“孔子学院”。如建议书所指出的，自就任总书记以来，习近平多次发表讲话，强调弘扬优秀传统文化于当下中国之决定性意义，指出“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化”。尤其是去年11月26日，习近平专门去曲阜考察，并到孔子研究院发表讲话，明确说“我这次来曲阜就是要发出一个信息：要大力弘扬中国传统文化。” 既然学者联署建议、代表委员提案、社会广泛赞同，改教师节为孔子诞辰日，乃顺理成章之事，那么，为何呼吁了近十年而且也进入了修法程序的教师节改期，迟迟没有进展呢？有人猜测，亦令联署学者们担忧的是，政府有司可能仍然没有摆脱旧有的意识形态，仍囿于“敌人赞成的我就反对”之旧有党争思维，碍于与对岸趋同顾虑，故将此问题政治化理解和处理，故一拖再拖。若真如此，不仅有悖于执政党复兴中国文化之新志向，也在“中国性”上继续落后于台湾，不利于增强海内外华人对祖国的认同，实乃不智之举。 台海两岸本是一家人，若大陆是哥哥，台湾是弟弟，哥哥应该大气些，在很多事情上，如果真是为了中华民族的伟大复兴，大陆应以大局为重，不该跟弟弟斤斤计较。确定孔子诞辰日为教师节，不仅有助于增强教师爱岗敬业精神，而且有助于强化两岸文化共识，以中国文化凝聚两岸人心。教师节改期，大陆应比台湾更“中国”。中国，不该自绝于“中国”。 （作者系〔中国大陆〕首都师范大学儒教文化研究中心研究员，发表于2014年4月9日（香港）南华早报） (责任编辑：admin) |