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文/马叔礼 《论语·子罕篇》 子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？ 四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。  譬如为山，未成一篑，止，吾止也（资料图 图源网络） 年纪与学习 现在这个成语很常用，＂后生可畏＂，孔子这一次谈到了年龄跟学习的关系。孔子说：登东山而小鲁，登泰山而小天下。孔子把山当作学问，所以他说：＂譬如为山，未成一篑，止，吾止也＂。就像一座高山，就差一筐土就可以堆成了，这个时候你停了就停了，就像烧水，烧到99度没有开，就是没有开。后生可畏，焉知来者之不如今也？他说小孩子譬如平地，人生才刚开始，一筐土倒下去：进，吾往也，譬如平地虽覆一篑，进，吾往也。虽然是一个小孩子，如果资质很好又很用功，说不定将来他的成就比你高。 鲁国当时有一个最有名的史学家，就是后来帮孔子记录，孔子写春秋，而春秋的传有：公羊传、谷梁传，还有一个左传。孔子小的时候很可能听过左丘明的课，左丘明是鲁国的史官，但是左丘明呢，他只有在鲁国，而孔子周游列国。你要知道那个时候周游列国是很辛苦的，而且要很多弟子保护他，所以14年孔子采集了各国的历史，回来写了一本春秋，每个故事只用了五六个字，比如说：＂郑伯克段于鄢＂，左传的第一个故事，孔子用这六个字当题目，而讲了这一堂课。 后来就有一个左传，我们古代的经跟传的关系，经是主要的，传是解释经的，所以春秋三传有公羊传、榖梁传、左传，那左丘明本来是孔子小时候的老师，后来反而变成他的学生，因为孔子在讲春秋的时候，讲了好几千个故事，这个故事后来就由左丘明把它记录下来，就叫左传。如果这件事情是事实，那就是左丘明原孔子的老师，后来变成他的学生，可见弟子不必不如师。  弟子不必不如师（资料图 图源网络） 孔子告诉我们后生可畏，就是一个人你没有看到他最后的成就，不要太早论断，说他一定没有成就。但是四十五十而无闻焉，到了四十岁、五十岁还没有什么成就让人家知道，斯亦不足畏也，那这种人就不值得太害怕。换句话说，年龄很重要。 重大的三次抉择 各位要知道，一个人一生重大的抉择大概只能做个三次，比如说吴国跟越国作战，越王勾践打败了，他到吴王夫差那里做奴隶，范蠡陪着他。但是范蠡把一个做奴隶的君王－越王勾践，最后让他回来复国，这是靠着范蠡跟文种这二个大臣。但是后来他知道越王勾践能够共患难不能共安乐，所以最后他离开了，而文种不离开，文种被杀了。他带着西施逍遥江湖，三次做生意发财又三次散财，所以他一生做了两个选择都很成功，一个是政治的成就，帮助越王勾践复国，一个是经济的成就，因此孔子讲，年龄是很重要。 《论语·为政篇》 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。  人到四十命运交叉点（资料图 图源网络） 人到四十命运交叉点 孔子每十年有一个段落，他说：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。就是每十年一个段落。那孔子为什么定了一个四十五十而无闻焉？因为一个人大概要有成就，要有三个来源，第一个来源是：读书，第二个来源是：人生经验，第三个来源是：人的身体。 人到了四十就是中年，中年的时候还没有老，体力还有，但是已经开始要从中年慢慢步入老年，所以还有体力，体力很重要。这三个关键：读书、经验、体力重迭在四十岁，所以四十岁如果还看不到很大的成就，或者说一个人的成就还完全没有表现，那大概后来的机会就比较少；所以他说：四十五十而无闻焉，还没有让人家听到他有一些成就，斯亦不足畏也，这就是不太让人家害怕了，那意思就是，他的上限已经看到了。 命运与时代 但是一个大时代的确还有一个大时代的共同的问题，因为孔子的时代不是今天，我们今天的小孩子跟古代的人不一样。古代几千年，年龄的差异大部份是固定的，但今天的差异是天壤之别。这一百年来，人类的知识已经膨胀到过去几万年、几千年，几百倍、几千倍，知识膨胀的速度太快。在我小的时候，我的父母他们最大的问题就是：人生要认命！因为天不时、地不利，中国最穷。从中英鸦片战争就被欺负，中法之战、英法联军、八国联军、中日甲午战争，一直到抗战，东北沦陷，中国一直被欺负，所以那个时候的人要学习认命。就是说我命不好，机会很少，只要有，我就认！  命运与时代（资料图 图源网络） 现代人选择的机会太多了，我选科系、选对象，机会太多了，所以现在的人是难在机会太多，他不知道他要什么。第二他需要魄力跟决心的时候，又没有魄力和决心，第三个是＂要＂下来以后，万一遇到了困难，他没有毅力去解决问题。太容易有选择、有机会，就会这样，所以现在的人生，跟古代的人生不一样。 因此我们也要知道，现在的小孩子如果及早立志，比如说莫扎特、贝多芬，他们都很年轻，三十几岁就死了，为什么他们的成就这么高？因为他四岁、五岁的时候，就知道他要什么，他比人家早了20年，我们现在大学毕业的孩子有时候还不知道自己要什么，所以你就晚了20年，成功的机会自然就少了，所以立志要趁早。 主讲人简介： 马叔礼，台湾知名作家、文化学者，主张诠释经典以纯净之心，格物之法，直接面对，静观自然，感悟哲理。现任台湾日月书院讲座主持人、慈晖文教基金会讲座主持人，长期担任汉声电台、台北电台、《国语日报》等专栏主持人。  马叔礼 本文及视频为大爱电视《一种说法》提供，未经授权，严禁转载。 (责任编辑：admin) |