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欧阳修(1007年-1072年)，字永叔，号醉翁、六一居士，谥文忠，北宋吉州庐陵(今属江西省永丰县)人，北宋儒学家、作家、官员，曾继包拯接任开封府尹，为唐宋八大家之一。其词婉丽，承袭南唐余风，与晏殊较接近，但也有不同处，如他有述怀、咏史、写民情风俗之作，题材较晏殊词广泛。风与其散文近似，语言流畅自然。有《欧阳文忠公集》。 欧阳修四岁丧父，随叔父在现湖北随州长大，幼年家贫无资，母亲郑氏以荻画地，教以识字。欧阳修自幼喜爱读书，常从城南李家借书抄读，他天资聪颖，又刻苦勤奋，往往书不待抄完，已能成诵;少年习作诗赋文章，文笔老练，有如成人。 天圣八年(1030)中进士，任西京留守推官。景佑元年(1034)任镇南军节度掌书记、馆言事，得罪宰相被贬，被降知夷陵县。康定元年(1040)复任馆阁校勘，编修崇文总目。庆历三年(1043)任右正言、知制诰。庆历五年，杜衍、范仲淹、韩琦、富弼等名臣相继被排挤出朝，欧阳修上书为他们分辩，被贬知滁州，后又改知扬州、颍州。皇佑元年(1049)回朝，先后任翰林学士、史馆修撰等职，和宋祁等一同编修《新唐书》，又自修《五代史记》(即《新五代史》)。 欧阳修一生著述繁富，成绩斐然。除文学外，经学研究《诗》、《易》、《春秋》，能不拘守前人之说，有独到见解;金石学为开辟之功，编辑和整理了周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻上千，并撰写成《集古录跋尾》十卷四百多篇，简称《集古录》，是今存最早的金石学著作;史学成就尤伟，除了参加修定《新唐书》250卷外，又自撰《五代史记》、(《新五代史》)，总结五代的历史经验，意在引为鉴戒。 神宗熙宁二年(1069年)，王安石实行新法。欧阳修对青苗法有所批评，且未执行。神宗熙宁三年，除检校太保宣徽南院使等职，坚持不受，改知蔡州(今河南汝南县)。此年改号“六一居士”。神宗熙宁四年六月，以太子少师的身份辞职。居颍州(今属安徽省)。神宗熙宁五年闰七月二十三日(1072年9月22日)，欧阳修卒于家，谥文忠。 欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，继承并发展了韩愈的古文理论，主张文以明道，反对“弃百事不关于心”，主张文以致用，反对“舍近取远”(《与张秀才第二书》)，强调文道结合，二者并重，提介平易自然之文，反对浮艳华靡的文风。 欧阳修一生写了500余篇散文，有政论文、史论文、记事文、抒情文和笔记文等，各体兼备。他的散文大都内容充实，气势旺盛，具有平易自然、流畅婉转的艺术风格。叙事既得委婉之妙，又简括有法;议论纡徐有致，却富有内在的逻辑力量，章法结构既能曲折变化而又十分严密。更多地域文化方面的知识，尽在中国传统文化网。 (责任编辑：admin) |