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聚居在我国西藏南部地区的门巴族，是一个极富诗意和幻想的民族。千百年来，门巴族人民用自己的勤劳智慧创造了悠久的历史和灿烂的文化，他们把改天换地的英雄业绩，灵云飘荡的奇思妙想，和那曾经的理想与追求、幸福与苦难，都寄予在一首首歌曲中，并且世代相传。 门巴族传统音乐属乐亚乐系，包括宗教音乐和民间音乐两类。其中，宗教音乐主要是指与藏族地区的宗教音乐相近的藏传佛教寺院音乐，包括诵经音乐、羌姆音乐和寺院器乐;还有就是本教音乐，包括诵经音乐、羌姆和“登龙坎”(巫师)请神送鬼仪式音乐等。 民间音乐是门巴族传统音乐的主体部分，无论内容还是形式都比较丰富。门巴族习惯把民歌和歌舞音乐统称作“萨玛”，人们酷爱歌唱跳舞，生活中的许多场景如生产劳动、婚丧嫁娶、建新屋等都离不开“萨玛”。 门巴民歌的种类繁多，根据内容和体裁可分为“吉鲁”(山歌)、情歌、劳动歌(包括农事打场歌“勒谐”和夯地歌“阿谐”)、“羌谐”(酒歌)等类别。其中，山歌“吉鲁”的节奏自由，曲调悲切宽广、细腻抒情，常用于山间放牧、割草、砍柴以解寂寞，较常见的曲目如《色格日拉》。情歌是联结门巴青年男女心扉的纽带，它的感情含蓄、细腻，曲调清新动人，在门巴民歌中占有相当的比重。门巴族的著名藏传佛教格鲁派领袖———达赖六世仓央嘉措，曾经突破禁闭七情六欲的教规，以情歌大胆倾诉内心的孤寂和苦闷，为后人留下了一部不朽的诗作《仓央嘉措情歌集》，这使门巴情歌名扬四海。 门巴族爱唱情歌，也爱唱酒歌。这种酒歌，称作“萨玛”，流行于门隅，歌词生动有趣，曲调欢快高昂。萨玛酒歌多为7 个字或9 个字组成一句，诗节无定数。常用比喻、渲染和夸张的手法，抒发对崇高理想和美好愿望的强烈追求。传说，萨玛酒歌最早是由一位名叫拉不热的歌手创作的。他唱了一辈子歌，把欢快留在人间，自己坐化成佛，被门巴族尊崇为歌神。在千百年的历史进程中，萨玛酒歌伴随着门巴族人们在天地之间奔流、回荡。 优秀的门巴族民间文艺家用自己的聪明才智，怀着对本民族的热爱，将门巴族的历史、文学口口相传保留至今。今天，当我们倾听门巴族特有民间古典情歌时，不仅被那悠远的意境、奇妙的构思、新颖的比喻、优美的表达、舒展的情节所吸引。更多民族文化方面的知识，尽在传统文化网。 (责任编辑：admin) |