 【原文】 《礼》曰：“君子抱孙不抱子①。”此言孙可以为王父尸，子不可以为父尸②。为君尸者，大夫士见之则下之，君知所以为尸者则自下之，尸必式③。乘必以几。齐者不乐不吊④。 【注释】 ①礼曰句：孔颖达说：“祭祀之礼，必须尸。尸必以孙。今子孙并皆幼弱，则必抱孙为尸，不得抱子为尸。”活人而代表死者受祭叫尸。郑玄注《士虞礼》说：“尸，主也。孝子之祭，不见亲之形象，心无所系，立尸而主意焉。” ②此言二句：因为祖与孙昭穆相同，所以代表祖父受祭之尸必用其孙。而父子昭穆不同，所以子不可为父尸。 ③式：通“轼”。轼是古代车箱前的横木。凭轼俯身行礼叫式。 ④齐（zhai斋）：通“斋”。斋的目的是为了集中全部心思，如果听着音乐或前去吊丧，就会分散心思。 【译文】 《礼经》上说：“君子抱孙不抱子。”这话的意思是，祭祖时，孙子可以充当代表祖父的尸，而儿子则不可。充当代表已故国君之尸的人，大夫和士遇到他都要下车致敬。如果国君知道某人是尸，也要下车致敬。而为尸者一定要凭轼答谢。尸登车时，要用几来垫足。斋戒的人，不可听音乐，也不可到别人家吊丧。 (责任编辑：admin) |