 胜芳宣卷，是流行于河北省霸州市胜芳镇的一种民间教派经卷宣讲唱诵形式。其不仅保存着明清民间宗教经卷宣讲诸多特征，并且有着一套独特的传习、演唱方式，是具有鲜明宗教性质的传统宣卷形式，具有较高的历史文化研究价值。 明清以来，宣卷形式广泛用于民间教派。胜芳宣卷即保持着这一传统，其主要用于当地道教民间教派——太上门的科仪活动。太上门，当地又称“太上古教会”、“老君门”，《霸州县志》记作“太尚门”，以太上老君为主要信仰对象，起始年代不详，从其“老君门”以及传承经文名称来看，似与明代“白莲教”有关。从宣卷传人齐俊海（1925—）所存《圣会家谱》“金木水火土、普照光辉月、仁义礼智信、顺正大广明、成化润德福”的谱系排列顺序，至现任会首田志明（“成”字辈），已传20代。而根据宣卷传人齐孝忠（1924—）回忆，其祖父即为会中的宣卷“经师”、“鱼主”，由此可推知，太上门宣唱宝卷的历史，迄今至少已逾200年。 胜芳宣卷，保留着较为完整明清经卷说唱传统，以劝人向善、诚信、忠孝等中国传统道德文化为主要内容。其音乐，分为韵调、曲牌和杂曲三种。其中，最具特色是韵调，专门用于演唱各种《宝卷》中的齐言唱词，且不同的句式（十字句、七字句、六字句、五字句等）各有多种曲调不同的韵调。伴奏乐器（称“法器”）有木鱼、镲铛子、手磬、手铃，据齐俊海回忆民国时期还有笙管乐伴奏。文本形式上有经、偈、赞、咒等。其中，经、佛、偈(记)的内容偏重于演讲道统、教义，供信众修持诵读；赞、咒主要用于举办各种道场；歌(曲)则是劝化世人为善除恶时念唱。这些经卷分别采用四言、五言、六言、七言、八言、九言、十言的句式，长者如《宝卷》类上千字，短者如《超度赞》只有几十字，形式丰富，朗朗上口，通俗易懂。 宣卷形式，明清以来已经逐渐由宗教转化为由民间说唱艺人演唱的形式，而更为传统以民间教派为依托的传唱形式，今天已经极为罕见。胜芳宣卷，无疑是我国明清民间宗教宣卷形式的一种宝贵的活态遗存，其所蕴含的历史文化信息不可小觊。 (责任编辑：admin) |