  田黄石评价欣赏标准 1、质地 “细、洁、润、腻、温、凝”六德皆备者为最珍贵。 2、色泽 色泽纯洁者为佳品，浑浊成混杂者逊之。以金黄为“王”，橘皮红为“罕”，枇杷黄最为普遍。 3、石形 略带正方者难得，嵯峨丰满者为上品，扁平露棱角者为下品。 4、重量 重量小于30克者，称为“田黄仔”，不能列品。30克以上者方可成才，愈重愈贵。大于250克者称为“大田黄”，500克以上者称为“超级田黄”。 寿山石是刻制图章和各种工艺品的优良材料。它的开发利用历史悠久。寿山石篆刻艺术，已形成一种独特的文化形态或文化现象，成为中华民族灿烂文化艺术遗产的一部分。 寿山石文化或寿山石雕的可考历史，发端于南朝，距今1500多年。早在1500多年以前，寿山石就已被艺人作为雕刻材料。考古发现的最早寿山石雕，当推1954年在福州出土的南朝石猪。到了唐末时期，以文咏石、以文传石，标志着寿山石文化已处于生长期。田黄石作为印章石或石雕工艺摆设品的历史十分久远，至少可以追溯到宋代。在元代以前，中国的印章多为金玉，坚硬难刻，一般只有专门的工匠才能雕刻。寿山石因为有“软而易攻”之便，故文人墨客争相用之。此后，书画作品加盖印章的习俗蔚然成风。 寿山石雕艺术真正进入士大夫阶层是在明朝。明清时期，已出现了一批技术高超的名雕刻师及其传世佳作，有更多的文人雅士加入到创作和发展寿山石文化的行列。寿山石文化开始名扬四海。大量寿山石特别是田黄石石雕珍品，被列为贡品而被秘密藏于宫廷秘室。而且，还形成了“东门”和“西门”两支各具特色的寿山石雕艺术流派。清朝康熙年间，用田黄冻雕制的仙佛、罗汉等摆设工艺品均甚为流行。清朝乾隆皇帝，鉴于田黄石名称吉祥，视其为珍宝。认为“此石产于福（建）寿（山）田中，为天降福寿宝石”，曾经取福州寿山的大田黄石置于祭祖的供桌上用以祭祖，以取得“福寿吉祥”之意，祈求多福高寿、王土广袤。从此，各地官府便大量征收作为贡品，使田黄石身价倍增。不少用田黄石雕刻的印章和工艺品，已成为传世之佳作，闻名遐尔，价值连城。 古今中外对田黄石情有独钟者不乏其人。著名书画家吴昌硕，就曾藏有亲自篆刻的田黄石印章12方，价逾百两黄金。现存于杭州西冷印社吴昌硕纪念馆中，供喜爱者观瞻。 著名京剧大师梅兰芳也十分喜爱田黄石。1926年，瑞典王储斯塔夫六世访问梅兰芳时，对在梅家见到的一方田黄石兽钮印章十分喜爱，梅先生即以石赠之。此印章现仍珍藏于瑞典博物馆。 田黄石质地细腻、颜色亮丽、稀少珍贵，故有“一两田黄三两金”之说。寿山石界有一句俗话，即：“黄金易得，田黄难求”。田黄石之所以有如此至高无上的地位，除了物以稀为贵、丽质迷人以外，还因为田黄石具有“福、寿、田”之意。 田黄石早在明、清时期就已驰名中外，国际价值远胜黄金。其它寿山石品种，经中国工艺师精心创作，被国家评定为国宝的作品也不少。其珍贵之处可见一斑。 (责任编辑：admin) |