 书法可能不是写美术字，但一定要追求书法作品的美感。就是要有洗眼洗心的魅力，使人观看感到有审美意义上的舒服、愉悦、惊叹。 书法可能不是追求完美，但一定要追求化境。就是要有气象和秀骨，要见物外物，书外书。古人讲的“腹有诗文书有神，气象从容墨韵出”；清人王原祁讲的“书虽一技，而气合书卷”；李可染先生忌“笔动心不动地，麻木不仁地写字”；欧阳中石先生认为书法是“学”出来的，不是“练”出来的；著名学者陈传席认为“书法家的优秀书法主要是靠学问养出来的。写书法要立象以尽意。但任何一种风格，雄强也好，浑厚也好，豪放也好，都必须有‘秀骨’，否则便无文人气，是匠人书”。等等说法，其实都是提示好的书法作品，要能够进入超诣传神的化境堂奥。当然这很难，可能是书家毕生的追求。也惟此，才使书法艺术博大精深，魅力无穷。 书法是死于平庸的艺术。综观书法史，得以传世的都是有个性的书法作品。这些作品不朽的原因，一是卓尔不群，有自己独特的生命和个性；二是在同平庸的书法作品生存竞争中，平庸的相继死掉了，它们成了流沙散尽剩下的金子。我学书法有三条体会，就是要有胆量、有技术、有悟性。第一要敢写，甚至醉写、颠写、狂写，要笔动心动地写，要不断地破茧和穷尽自我地写。同时也要永远保留一份清醒、智慧和禅悟地写。要在进入古人书法作品技术和精神内核的持续顿悟中，抓住视觉和审美这两个基点，找到和不断完善个性化书法创作的途径和技巧。  书法关键是用笔和心境。虽然古人讲“用笔千古不易”，但每个书法家却是各有春秋，各有绝活。一只笔拿到手上，实际是手和笔都在庄严地叩问心灵；实际上手和笔都有了灵魂和情绪，所以应该是能写出有生命的“活字”，而不是用零件组装的“死字”；应该是能表达出“风流在颠峰，谷底也深刻”的大气象大情绪大人性的。关键是用笔的技法要过关，再就是心境要拒绝平庸。达到心手两畅，心到手到，功力老到，字随心出，韵随墨至。所谓挟雷霆万钧而落笔噤声，凝天地之气而濡墨呜咽，胸中龙吟虎啸、驰骋千军万马而写出的线条却是老佛打坐，淑女采花。这就是书法，所谓书法乃心法、臆法、佛法、禅法。关键是要有“书感”。有了书感，无笔无墨也能书；没有书感则洛阳纸贵也无字。 书法是学出来的，练出来的，更是悟出来的。沈鹏先生看舞台上舞红绸的表演，就想到了同写书法的贯气有相通之处。那么长而柔软的丝绸，竟然在演员的手上舞动得飘逸飞动，变化多端，是什么原因呢？丝绸毕竟不是棍棒，手劲可以直接作用到上面去呀！那么是靠什么，实际是靠气韵的贯通和传递，是灌气、运气、舞气，是让气先随心舞动起来，继而带动丝绸的翩翩起舞。书法能让软毫长毫在宣纸上随心起舞，不也是一种“谁持彩练当空舞”吗！这使我想起东北车把式用大鞭子赶车，那柔软细长的牛皮鞭子在他手上舞动起来也和演员舞动长绸一样，不但优美，而且用鞭梢抽打马匹，抽打哪匹马，抽打哪个部位，抽打的轻些还是重些，都能心到鞭至，得心应手。特别是如遇陷车拔坑或悬崖救驾的关键时刻，车把式叭叭两声鞭响，准能神威毕现，立竿见影，将一挂三套一驾的重载大车玩得俯伏的。靠的什么，就是那杆鞭杆和鞭绳连起来足有两丈长的大鞭子，就是通过灌气、运气、舞气，把心气传递给手，手传递给鞭子，从而完成对马和车的如意指挥。这其中贯气的原理，以软化硬的原理，和写书法也有所相似吧。所以我悟出，书法在某种程度上是“以软化硬”的艺术，是同音乐一样需要旋律、节奏、虚实、疾缓、高潮、和谐等诸元素高度统一的艺术。 (责任编辑：admin) |