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一、以物质数量定义质量 在古希腊，学者们已开始研究物质的始元问题，除了四元素（气、水、土、火）学派之外，还有一个原子学派，代表人物是德谟克利特（公元前460—370年）。其主要论点简言之就是认为：物体是可分的，但不能无限可分，有一个尽头。这不可再分的东西就是坚固而实在的原子。原子即物质始元，所谓四元素（气、水、土、火）都是由原子构成。 尽管原子物理学的实验已经证明，原子不是不可分的，它也不是万物的始元，只是物质的一个层次。但这位古希腊哲人能够预言到原子这一层次，正是其天才的不朽贡献。 经典物理学是承认德谟克利特原子论的，该理论把氢原子的物质数量定义为“一”，即原子量n = 1，从理论上讲，只要数一数原子的数量，计算其包含的原子量总值，物质的数量就可以知道了。 二、以引力或惯性定义质量 但是，事情远没有想象的那么简单，由于直接去数原子的个数、去计算原子量的总和、等等，在操作上并无任何可能，完全没有实际的意义。人们不得不使用引力方法或惯性方法来间接计算原子量，就这样“物质数量”这个物理量渐渐不再使用而放弃，改变为“质量”这个新的物理量。“物质数量”只不过是曾经有的、质量的一种表示方法而已。 用引力方法或惯性方法来间接计算原子量使“质量”这个新的物理量分化为“引力质量”和“惯性质量”两个物理量。 “引力质量”来自引力定律，“惯性质量”来自惯性定律。牛顿的引力定律和惯性定律分属两个独立的、没有联系的理论，“引力质量”和“惯性质量”哪一个更基本呢？就这样引发了许多人参与的许多年的争论。 虽然实验已经在愈来愈高的精度上证明“引力质量”和“惯性质量”是相等的，人们不得不接受这个事实，将“引力质量”和“惯性质量”统称为“质量”。但是，在牛顿/爱因斯坦体系之中，二者相等毕竟找不到任何理论根据。牛顿之后数百年争论的事实已经证明，这个问题如果想依靠牛顿/爱因斯坦体系的理论，在其内部予以解决是不可能的。 2006年，我们在“道”物理学第九篇和第十篇的文章中，开始转变观念，并毫不犹豫地、坚决地抛弃惯性和引入排斥，才使这个问题从理论上获得解决。请参阅有关文章，不重复了。 三、质量随运动速度改变 在开始时，物理学家们都认为质量与运动是无关的，是个恒定的物理量。因为物体不管以怎样的速度运动，都绝对不会使其原子的数量发生减少或者增多，就是说，该物体所包含的原子量的总值是绝对不会发生任何的改变。 但是，爱因斯坦的相对论却大出人们的意外，发现质量随运动速度而改变，若运动速度愈高，则质量也愈大，物理学家们有些瞠目结舌。显示对“质量”的理解存在问题，“质量” 还应当包含有新的内涵。 四、疑惑 在爱因斯坦相对论发现质量随运动速度而改变之后，此时的“质量”概念又有了新的变化。“质量”概念既包含有物质数量的意义，又包含有引力质量的意义，也包含有惯性质量的意义，好象还应当包含运动的意义，等等。 此时，自然会问：在这些意义中，什么是最基本的呢？“质量”的本质到底是什么呢？“质量”这个物理量到底该怎样定义呢？等等。 关于这些问题，现代物理学（还有经典物理学）没有给予回答。 （转载自张天健_560的博客） (责任编辑：admin) |