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作品，意义很大。在书法精品进奥运场馆活动取得圆满成功后，他作为特邀书法家之一，前往“鸟巢”前拍照，以资纪念。 于体风存 自成一家 赵学敏因与书法大师于右任先生同乡，自幼随于右任书法秘书李楚才学习书法，因而他的书法具有明显的于体书风。正如文怀沙先生所说：“赵学敏的书法，秉承书法大家于右任先生的书风，在北魏楷书中融入了行书和隶书的笔意，可谓熔碑帖于一炉，形成他独特的书作。雄豪婉丽，冲淡清奇，其中蕴含着他的学识风范。”赵学敏说，今人练习书法，学习古人精妙书品，绝不能照抄照搬，而要融会贯通其精髓，将自己的心意、笔意凝聚在自己的书法创作中，这样才能发展书法、创新书法。这便使他独特的书风非常接近于体书法，而又不同于体，其中凝练了他多年的文化修养元素。凡是了解他书风的人，只要在全国各地一些不留姓名的题词和牌匾上，一眼就可明辨出接近于体书风的作品非他莫属。 赵学敏在书法创作上，尽可能少写大家耳熟能详的唐诗宋词，而是出经入史书写儒道经典中的名篇名句，如书写《礼记》的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。他的对联“天不言而日往月运，地不言而山高海深”，用笔颇有碑帖合一之势，书法与文字合一，微言大义。 赵学敏的书风浑厚与秀雅兼具，具有秀雅为貌、苍朴为中的特点，这也是他丰富的人生历练与深厚的学识高度凝练的升华。这一点可从北京大学教授、书法研究所所长王岳川对他的书法评价中管窥一斑：“透过他的书法内蕴的深厚学养，我看到他的书法笔意中潜在的中国文化的功底。”近年来，他又把这种深厚的书法底蕴与丰富的文化内涵凝结的书意，向大书法境界攀登，写出了草书《奥运赋》、《道德经》和楷书《三字经》等长幅巨制作品，令书界同仁慨叹莫如。在书法创作中，他还将禅宗内容元素融进自己的书法创作中，得到了肯定与赞扬。他写的《道德经》场面宏大、气势磅礴，观者矗立在巨幅草书《道德经》前，势必感到排山倒海之势，让人震撼。这幅巨幅作品在中国生态书画院展示后，受到所有参观者的一致赞美。他书写最多的古经要数《般若波罗蜜多心经》，最少也在千幅以上；特别是他书写的楷书作品《心经》，被一些文化名人和社会政要以及国际友人收藏后，引起了书法界和宗教界的关注与热议。他的书法作品在韩国、日本等地展出后，赢得了国外同行的高度肯定，日本书法权威杂志《书道》曾对他的书法成就以及书法作品予以大篇幅报道宣传。他在日本展览书法作品时，日本书法爱好者驻足在他的《心经》前，用日语大声诵读他的作品，引起在场所有人的赞叹。他的书法作品在泰国报纸上刊登后，陆续接到泰国等地读者的来信，想收藏他的书法作品。——他的书法作品越来越多地被收藏家和文化名人珍藏，这也是他的书品、人品在世人心中的凝结。（陈言） (责任编辑：admin) |