 隋炀帝大业年间，茅山道士刘爱道北上传道，见到了潘师正。二人见面，谈话十分投机。当面赞扬潘师正说：“三清道上奔驰的良马，除了你还有谁能够驾乘呢？”潘师正随即就要拜刘爱道为师，刘爱道没有立即荅应。当时茅山道士王远知被隋炀帝器重，经常召入内殿。刘爱道对潘师正说：“我不是不愿收你为徒，从内心里感到你很不错，但是，象你这样根器很厚的优秀人才，要成就大道，证得正果，非远知道长不可。”说罢，就带着潘师正起身前往洛阳。 当刘爱道引见了风姿绰约的潘师正时，王远知顿感喜出望外，便对刘爱道说：“今日又有了潘仙子，这是我教的大圣事呵！”不久，王远知就度潘师正为道士，授他三清教法，三洞真诀，兼受正一法与灵宝道法。潘师正精进神速，尽得三洞隐诀真传。炀帝大业末年，王远知预知隋朝国运将终，请辞谢洛阳，还复茅山。朝廷批准后，潘师正随同王远知回到茅山。他们渡过扬子江之时，潘师正喝了污秽的水，于是便闹肚子。潘师正梦见一个衣着光鲜靓丽的仙人，从天空降下，赐给他一粒白色的药丸，让他服下。潘师正醒来之后便痊愈了。 到了茅山之后，修道没多久，潘师正就又受师王远知的命令，要在北方大力发展茅山宗，开拓茅山宗阵地。这一天，王远知把心愿告诉潘师正：“我原想把你留在身边，但中岳嵩阳观正是你施展才能、修真正道之处，你应立即前往，不容迟疑！” 就这样，潘师正受师之命便携同刘爱道一起北上洛阳，进住中岳嵩阳观。二人在双泉顶住了二十多年，后来又在逍遥谷结庐而居。他们的饮食只有青松、溪水，其他食物一概不吃。他们与大自然融为一体，净化心灵，忘却俗世的一切。他们所修炼的道法，包括三清教法中太清之道三，中真之道六，下真之道八。 上元三年（公元676年），高宗幸洛阳，召见潘师正，并请他制作佛书，潘师正以“道有所伸，贵有所屈，竟不屑命，对以无为”，却借口不解而推辞。高宗又问他在山中所需可代置于办，以表安慰，潘师正说：“茙松清泉，臣之所需，即不乏矣”。高宗深羡其志向高洁，于是不再强留，在潘师正修炼之所的附近修建了崇唐观和奉天宫。还亲笔题额，逍遥谷口立门为“仙游”，隆唐观后苑立门为“寻真”，这二门的名字，都是潘师正所起的。大门北边称作“寻真”。当时恰逢太常进献新的太乐曲目，唐高宗将曲目改名为“祈仙”、“望仙”、“翘仙”。 调露元年（公元679年），高宗狩猎嵩山，以车舆迎师正到嵩阳观相见，高宗恭礼迎见。面晤后，又亲自送潘师正回到逍遥谷。高宗看到潘师正处所中用麻绳编织的床腐朽破败，周围也没有生火烧柴的器具，只有两个大瓢，便问瓢是用来做什么的。潘师正回答：“我有青䭀饭，是曾经王远知用南方的蜡烛之火做的，吃了之后便可得道。”高宗回到京城，派人到江东做青䭀饭，赐给潘师正。 每次高宗下诏慰问，潘师正都会让弟子回禀，不会亲自露面。但是高宗依然厚待与他，源源不断地送来法服、香烛、金帛。他对弟子说：“我本就是一个无用之人，但是皇上对我滥施恩德。作为道士，衣服都是皇上所赐，居所都是皇上派人修建的，大兴土木，破坏植被，惊扰动物，我真的是大罪人啊，必然会遭受上天的惩罚。你们这些年轻人学道，应该到深山老林之中，人迹罕至之处，才不会被世俗所牵绊。”高宗临幸洛阳，又召见潘师正，潘师正推辞不去，便住在天苑。等到潘师正要回山修炼的时候，高宗还写诗为他送行。 永淳元年新年，山谷东边岩壁处忽然传来箫管吹奏的音乐，弟子前来向潘师正禀报。潘师正说：“我什么都没有听到，你们都不要为世俗之事所迷惑。”忽然对弟子韩文礼说：“替我在北边岩石中修建一所石室，今年夏末我就搬去居住。”韩文礼不忍心与师父分别，便没有去做，但是潘师正一直催促他。韩文礼便问潘师正：“北边的岩洞能通向灵山吗？”潘师正回答：“我在此居住已经有五十多年，降真有三、语要有七，我每个都只能精通其一，我自己是最清楚不过的。” 到了六月十四日，潘师正沐浴更衣，画一道青符放在汤中，说：“我的大限将至。”第二天天还没亮，就听到猿鹤在四周悲啼，声音悲切，徘徊不肯离去。到了晚上，石室还没有建成，潘师正说：“果然不能替我办成这件事。”于是对弟子说：“我将要离去。”韩文礼问：“要去向哪里？”潘师正回答：“到泰山核查校订功德。”到了六月十六日，潘师正说：“石室还没有建成，就找一间瓦房来安置我的肉体吧，不用换衣服，等一百天之后再把肉体移到石室中。” 当天云雾缭绕，覆盖整个庭院，奇特的香味充满整个房间。顷刻间潘师正尸解飞升，享年九十八岁。刚刚即位的中宗皇帝李显赐封他为太中大夫，谥号曰“体玄先生”。潘师正有神标仙骨，喜好隐居，不问世事。世间少有如此得道高人。 潘师正有八个徒弟，个个都很优秀。但是其中韦法昭、司马承祯、郭崇真最为突出。他们三人都得道飞升，专工玉清之法，为世间传授大道之妙要。 (责任编辑：admin) |