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3．祀灶科仪 据道经记载，灶君也尊称“东厨司命、种火老母、灶界、灶王爷”等，职司专管人间饮食之神。自汉代以来，无论宫廷、民间，信仰都十分虔诚，晋代以后，又尊为天地督察使；唐代以来，民间又称灶王。灶君信仰源远流长，他和土地、门神、道路、井泉一样，源于自然崇拜。《礼记·月令》中就有关于祀灶的记载，他被列为国家祀典的七祀（或五祀）之一，受天子和庶民供奉。  灶君信仰与远古的“火祭”是分不开的，因此火神炎帝、祝融自然属于中国最高灶君。又据《周礼》载：“颛顼氏有子日黎，为祝融，火神也。祀以为灶神。”《淮南子·时则训>又日：“炎帝作火，死而为灶。”先民们在正月己巳日以白鸡祀灶，则保佑养蚕之家；四月丁巳日祀灶，则为百事吉祥之兆；五月己丑日祀灶，则大吉大利。《灶经》日：“上统天界，下统五行，达于神明，观乎二气，在天则为帝，在人间则为司命，又为北斗七元使者，主人寿命长短、富贵贫贱，掌管人间职禄。”凡建醮三天以上者，要举行净灶、祀灶仪式。而在腊月二十三日，中国人更加要送灶君上天，道观也要书疏祀灶，为我国民俗之一。 功白：东厨司命礼元皇，庚申甲子奏上苍。每日灶前多秽污，今朝祈祷保安康。步虚：东厨司命主，赐福消灾尊。升天奏上帝，下界化众生。金炉腾瑞彩，玉篆散祥烟。盘旋周沙界，遍满大罗天。举：香厨妙供天尊。吊挂：大道为公无上神，依期上奏本天真。晨昏叩首舒黎愿，庚申虔诚体众心。桂枝香飘欣寿永，彩烛辉煌答圣恩。年年庆祝邀神会，国泰民安世代兴。香供养，香厨妙供天尊。 功白文：伏以，香焚玉炉，酒斟金尊。献高堂而烛焰辉煌，表丹诚而香云结篆。神光有感，洞鉴无诺。伏愿，品居五祀首，位列九阳尊。勘一家善恶之灾，司九天耳目之神。仰感神光，普照厨庭。察人间之故残，格千真而歆享。传香有偈，宝号称扬。表白师举：道经师宝天尊。 功白文：司命北斗，威镇东厨。位分九灵，职惟上苍之耳目；尊居五祀，权掌下世之灾祥。赏善罚恶以无差，福佑禄刑而不忒。人物悉由与主宰，生灵仰赖于陶熔。求之立应，感而随通。元皇统御，位正九天。神职权衡，总司三教。隐恶扬善，纪功录过。赫赫昭明，雍雍电及。传香有偈，宝号称扬。表白师举：定福奏善天尊。提纲：严洁华坛建善因，聊将馔品表微忱。珍馐具设虽无祭，法味烹调必有神。功起三宝词上香：皈命礼道宝，郁罗萧台上云云，香供养，道经师宝天尊。 功白文：臣闻，灶乃一家之主，善恶攸份；人为万物之灵，灾祥罔测。凡申祀灶，昭达神庥。兹当朝奏，必假香传。伏愿，词投天上，理事厨中。离火烹蒸，功乃分乎文武；坎元烹治，物必乎海山。务使尘秽灭迹，异香满空。上诣真仙，必蒙歆亨。有功之日，名书上清。传香有偈，宝号称扬。举：香云达信天尊。提纲：祥云护宝盖，香花灿瑶阶。莫到天宫远，诚心福自来。 发炉：道由心学，心假香传。香焚玉炉，心存帝前。真灵下盼，仙旆临轩。令臣关告，径达九天。接宣威灵咒：东井有神，其名阏伯。身长千丈，头阔八尺。以灶为家，以海为宅。呼吸之间，吐水万壶。火星闻知，如帝亲临。滔滔荡荡，化作海庭。天清天清，地宁地宁。灶王府君，各保安宁。庚申甲子，上奏天庭。弟子启请，元亨利贞。 臣等皈命，与道合真（三称三叩）。 恭对厨前，请称职位。臣系太上，无极大道，玉清金笥宝篆云云。东厨司命，九灵九皇，定福府君，香厨妙供天尊口九天云厨，监斋使者。东方甲乙，木德灶君。南方丙丁，火德灶君。西方庚辛，金德灶君。北方壬癸，水德灶君。中央戊己，土德灶君。五方五德灶君。灶公灶母，灶子灶孙。灶府眷属，大小威灵。司福司禄灶君。纠功纪过灶君。赏善罚恶灶君。降福布德灶君。考善书吏，录恶判官。搬柴童子，运水郎君。选斋办供，效职神员。三界十方，一切真宰。悉仗真香，普同供养。 功俯文：伏以，建斋设醮，在一念以寅恭；造馔营馐，宜五香而精洁。云厨霭霭泛天香，自然清静；凡灶纷纷凝浊气，事当涤秽。戒严烹治，固授事于人功；致意精调，必仰资于神力。既降威灵，敢呈悃愫。所具牒文，谨当宣读。宣牒已焚化。白：向申牒文，宣白云周。就于厨前，恭行化炼。 志心皈命礼，位司喉舌，经理庖厨。录人间功过之因，依期上奏；替天地生成之化，复佑下民。驱不正之鬼神，扫灶中之疵疬。一家吉庆，合宅昌荣。朝夕承匡扶之仁，庚申察是非之目。雍雍瑞相，赫赫灵柢。大悲大愿，大圣大慈。九天东厨司命，太乙元皇，定福奏善天尊。 小赞：东厨司命，灶王府君，每月三七上天庭，察人善恶情，监督厨庭，斋供俱洁净。或大赞：赞灶君，司命主，知水火东厨至尊。升天达地显威灵，察善恶无私公平。一年四季上天庭，奏玉帝表言善功。不偏不党书上清，赐祯祥福寿康宁。功白：向来祀灶功德，以遂云周。上奉灶王，护卫厨堂。下保平安，同沾庇佑。志心称念。元皇奏善天尊，不可思议功德。 附：东震甲乙定府君，厨开玉府上遥闻。司善司恶人间主，命称天上耳目神。灶井中溜门拱护，王来五祀作真仙。府中林禹二童子，君前奏事李夫人。 (责任编辑：admin) |