 四明山又名句余山，分布在宁波市西部的余姚、鄞州西南和奉化，平均海拔100-300米。因其大俞山峰顶有个“四窗岩”，日月星光可透过四个石窗洞照射进去，故称“四明山”。 四明山主峰在嵊州市黄泽镇北部，海拔1012米（现调整为1018米）。景观入胜，层峦叠嶂，山奇水秀，闻名遐迩。给这座绵亘七个县市的浙东名山笼罩上一层神秘的面纱。据《剡录•山水志》载：“四明山境四周八百余里……东为惊浪之山，西拒奔牛之垄，南则驱羊之势，北起走蛇之峭。”四明山多峰，但若以高度来确定，当以海拔1021米的覆船山为最。但因位于其南偏西的山头，高峻挺拔，四面玲珑，独领风骚，而被冠名为 “四明山主峰”。四明山云蒸霞蔚，地处华东前沿，曾有中国第二庐山之称。于公园内的各个景区，为华东一带罕见的天象景观。每到冬季，漫山雾气升腾，凝成闪亮的银屑，点点滴滴堆嵌在高山之巅的松树和其他树木之上，或绣出各式各样的冰凌花，或结成钟乳石笋般的冰挂。遍山的花草树木，恍若银枝玉叶。这时的四明山俨如天上广寒宫，海中珊瑚岛。 四明山周围山脉纵横，其顶较平缓，山坡较陡峭，自然形成了众多的溪涧和瀑潭，为甬江、曹娥江和奉化江三江之源。其中黑龙潭由三级瀑布组成，两边山体陡峭，去潭之路艰险难行。潭水碧绿，清澈见底，卵石游鱼历历在望。深处一飞瀑攀崖而泻一，如龙扑水，飞珠舞玉。 秦汉以降，四明山仙风极盛，道仙传说颇多，刘、樊缘木求仙，刘阮四窗遇仙，虞洪遇丹丘子获仙茗等传说故事家喻户晓。距余姚梁弄镇南8里的白山，有以瀑布和仙迹著名的白水宫。在石层峰北瀑布出水处有一岩洞，可容三五人，叫祠宇观，又名白水宫，即白公诵经问神之所。传说，东汉时，有下邳人刘纲，原为上虞县令，后因喜爱四明山水，便弃官偕夫人樊云翘，拜白公为师，向他学道炼丹。刘、樊二人在学道过程中，常比道术。最后得道仙时，白公也脚踏祥云来到大岗，口称“尔等夫妇道心精诚，心地善良，已成正果”，说完，刘、樊二人在大岗山顶，白日升仙。刘纲先上皂荚树而上天，夫人则平坐云气，冉冉飞举。传说虽然离奇，但足见此处山水灵秀。唐天宝三年（744），唐玄宗遣使祷祠，因大岚山高路险，特令道士崔街和处士李建，将大岚的祠宇观移建到潺涛洞外的刘、樊修道的故居。宋政和六年（1116），宋徽宗下令扩建祠宇观，增建玉皇殿，并书“第九丹山赤水洞天”匾额，悬挂祠内。元代，道士毛永贞来主持祠宇观，见洞下石滩广阔，象平畴畦町，滩上多菖蒲、河车、芝草、苍平耳属等药材，生机盎然，名叫石田。试种水稻，亦有一、二成收获，因此在旁建石田山房，焚香修道。据近年考证，白水宫遗址有两处，一在白水冲上游道士山南麓，面积小，遗物少，想是白水宫旧址。一在白水冲下平坡上，遗物较多，尚有大枫树十株、九龙松一颗、泉井一眼。石砌的宽阔大道，精美的山门台阶等。又寻得石田山房和清晖亭等遗址，是史料爱好者和考古学家的最好去处。 四明山是我国道教“第九洞天福地”，特别是两汉以来，学道登仙之士，远离尘世，遁迹山林，把名山洞府作为修德养性的归宿，兴宫筑观，聚居修炼。今天余姚大岚、梁弄一带的“丹山赤水”，就是当年“天下洞天福地之九”的道家圣地，四明山因道而成为东南名山，据唐朝未年的道家杜光庭所著《洞天福地岳渎名山记》载：“四明山，丹山赤水洞天，在越州余姚县，刘樊得道。”把天下十大洞天，三十六小洞天进行排列，四明山在道教洞天福地列九的地位至此稳定，因道而扬名天下。唐时，李白、刘长卿等诗人入山访道，在《全唐诗》中留下了咏四明山的14首诗篇。北宋政和年间的皇帝宋徽宗御书“丹山赤水洞天”赐四明，使四明山道教之风更盛。 在四明山随着道教而产生的道教音乐，经唐、宋、元、明、清一千多年的不断改进和充实，成为传统文化的组成部分，以强烈的宗教色彩显示出高度的艺术内涵和音美的个性。四明山的道教音乐特色，在于曲调的平顺缓和，唱腔迂回婉转，其音乐优美淡丽，音韵缥缈回味悠长，少量的也有激昂雄壮。其主要的音乐在当代还有承传，大多反映在民间的法事仪式和作法的道场，是现代残存文化的一个种类。 (责任编辑：admin) |