 老君谓喜曰：吾将与汝上朝玉宸，游历帝乡。作是语时，灵音八会，云骑四合，冉冉升虚。遂遍历九天，诸天帝皆来迎老君入其宫宇，设琼英玉实，月液云浆，灵芝仙果。光华映席，天乐繁会，灵唱妙绝。诸天帝仙真皆礼拜，请问自然无上玄妙至真帝一之道。已而上元太有真公，中元太极仙公，下元太清仙伯，乘碧霞黄素云舆，驾苍虬麒麟狮子，张交辉流霞鸾凤飞鹤之盖，仗日精命真之斾、月华命魔之节、星光命仙之旗。侍从神仙灵官十五万（谓上元七万，中元五万，下元三万。所乘驾及盖筛旗节之类，亦各有等降），各持香花，稽首拜迎老君上升上清日阙丹城蕊珠宫。老君乃命喜朝礼高圣玉晨太上大道君，於是道君赐喜环刚丹果，隐伏龙芝，珠英玉醴，共十二事。乃从老君下降于天水之灵山，遂之西域（今秦州启灵山也，见有西升台、圣容殿，并在岩下）。 初老君去周，尝西化大秦、安息、月氏、乌戈、竺乾等国，号古先生，其国王及臣民皆奉教戒，乃还中国。复与无上真人尹喜至罽宾国行化，次及条支、于阗等国行化，且降伏九十五种外道焉。 至穆王四年甲申，老君降游东海，至榑桑会大帝，校集诸仙名位高下。复分身降于西海，至苏邻国行化，俄复升天。穆王少好神仙之道，登舂山瑶池而归，在位五十四年，年一百四岁。时尹喜既适流沙，其草楼在终南之阴，王追慕灵迹，命驾诣焉，为修观建祠。延杜冲等七人为道士，以奉祠事。 夷王之世，老君与玄古三师降于蜀绵竹之三学山，授李真多以飞升之道。厉王二十一年甲辰，老君降于楼观，授道士宋伦以《中景之道》《通真之经》，并《灵飞六甲素奏丹符》。 平王二十三年癸卯十二月，老君复出关开化诸国。遂游西海，至流麟等洲，考校群仙功行，乃复升天。定王之世，王问老君以在世神仙，老君对以：东岳有展禽先生，南岳有匡续先生，西岳有尹喜，北岳有皇人，中岳有古先生，即予是也。 显王八年庚申，秦孝公时，老君东还，又与尹真人等游於上虞赤城、蒙山，重过榑桑大帝之所校集群仙。已而隐於洛中景室山，时有黄发老叟五人，或乘鹤，或衣羽，握青筠之杖，相与共谈天地之数，世无知者。老君著述经书垂十万言，傍有二神人，捧金壶盛墨，状若淳漆，以写之。其墨写木石，皆成篆籀之文。 赧王九年乙卯，老君与尹真人诸仙游女几、地胏、天柱诸山。复西出散关，渡流沙，升昆仑，还紫微上宫，返乎太玄之乡。秦昭王闻之，恨不及见，乃於西麓下老君所经由处为修城邑，以表圣迹。今有老停驿尹喜城，故墟尚存焉。 【译】 无上真人尹喜，字公文。尹喜降生前，他的母亲白天休息之时，梦到天空中降下屡屡薄烟，环绕在她的身旁。等到尹喜出生之时，家中陆地上自己开出莲花，鲜艳夺目。眼中蕴藏着太阳的精华，形体修长优雅，手臂能垂到膝盖之处，有天人的容貌。从小喜欢学习典籍，犹善天文谶纬之法。仰观天象，俯察地貌，无一不洞察明朗，即使是鬼神也不能蒙蔽他。胸怀大度，不拘礼节。拿自己的东西去济难，不追求功名利禄。周康王时候担任大夫一职，后被召为太子宾客。结草为楼，仰观天象，仔细思考至真之道，将草楼号为楼观。此时，尹喜观察到东方天象祥瑞，紫气东来，便知有圣人会过函谷关去往西边，便请求担任函谷关令，周康王答应了他。 当时社会动荡，有圣人名为太上老君，自开天辟地以来，传鸿达道，历世降临人世，为帝王老师。至殷阳甲十七年，从太清境分神化气降临人世，托孕于玄妙玉女，孕育八十一年，于武丁九年庚辰二月十五日降生人世。出生之时就头发花白，所以号曰老子。老子便是太上老君。于四十三年甲寅日，在亳州乘仙鹿升天。到辛纣二十一年，周文王之时，降临在岐山。周文王为西伯，召老子为守藏史。周武王之时担任柱下史，周成王时仍为柱下史。老子周游列国，西到大秦、竺乾等国，号古先生，开化导引这些国家。周康王时回到周朝，恢复担任柱下史。昭王时辞去官爵，归隐山林。老子想要再次开化西域诸国，便在昭王二十三年癸丑五月，驾青牛西出函谷关。 尹喜到函谷关说：九十天内将有大圣人经过京都。便命令关吏孙景：“如果有形象不俗，车服不凡之人，不要让他通过。”尹喜算好日期斋戒，遣人打扫四十里之内的道路，在道路两侧烧香，等待真人的到来。 (责任编辑：admin) |