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丛林开启钟鼓科 据《天皇至道•晨昏钟鼓》说：“晨昏钟鼓，以召百灵壮官观之威仪，弘山林之气象，每日晨昏，不可有缺。”钟鼓是人天号令，道祖威仪。故当慎行其事，其宗教意义在于声入太空，音贯九天，有普告三界，降魔护道之作用。道教官观分子孙庙和十方丛林，按道教传统，凡是子孙庙升格为“子孙丛林”或丛林修设重大醮仪，为国祝禧时，都要举行开启钟鼓仪式。钟鼓也是区别十方丛林与子孙庙的标志。栖居于十方丛林的道众，日常修持是以钟板为号令，所以也有“钟板”丛林之称。高功师选择黄道吉日后，寮房派人协助经主，在钟鼓楼下各设香案，分别供奉“玄都执钟天尊”和“玄都执鼓天尊”及张挂《开启钟鼓榜文》。高功师和经师起“开坛演教天尊”到皇殿迎请“天尊板”至坛，监院行礼毕，高功师归位，依科行道。  功白：白玉龟台步虚音，曾过函关传道心。琳琅振响琴瑟动，全真演教到如今。步虚：三清启苍茫，四御传吉祥。八十一化章，万二八千响。从此规范后，玄裔护国邦。功举：全真演教天尊。吊挂：祖师亲传古朴人，丛林执事视如亲。明白四达洞天地，云朋知己逍遥身。钟板钎锤有分际，暮鼓晨钟敬神仙。玄诏分明在缘分，善功赏罚有天心。香供养，全真演教天尊。 功白：臣闻，浮黎说法，始有步虚洞玄之章；黍珠光显，才判清浊轻清之序。夫金钟者，老君炉内锻炼，太虚真空造音。先轻后重，惊醒梦中沉迷；始慢再快，迎来黎明旭日。法众慈悲，圣号称扬。举：玄都垂音天尊。 接白：臣闻，昔日皓首仙翁，置金钟于五岳大神，能驱山镇海，移动宅舍。道观置之可以护国佑民，避出邪罔。法众慈悲，咒语宣扬。 功起：皓首仙翁，五岳大神。火灵帝钟，法通天真。天蓬元帅，撼动玉宸。护钟神吏，撞钟将军。齐钟造化，无所不闻。万魔灭迹，百川沸腾。上闻紫极，下及幽冥。何神不服，何鬼敢听。千千截首，万万剪形。魔无敢犯，鬼无妖精。一如诰命，风火驿传。急急如律令。起韵后功步《豁落罡》咒曰：九灵飞步只寻常，魁斗票星在艮方。再把三台离上出，履之幽暗尽开光。毕。功指令拈香后，铺黄表于案，击令书三十六雷总讳，三击令，钟上书“上帝敕令”。刹板后，举：玄都垂音天尊。 功白：臣闻，钟似天，鼓似地。圣人云：鼓其乐之君邪。是鼓者，布风鸣雷，祈晴祷雨，化除烦恼。臣今请动琳板，振响钟鼓。 功将“天尊板”香上三熏，咒日：“唵吩吪，眸呵咽咀，呢呡本呣他。”令尺板上书一“响”字，加盖金光篆，三击板，交大钟，大钟接默念：“闻钟声，拜老君，离地狱，出火坑，愿成道，度众生。”接三清时默念宝号：“玉皇大天尊玄穹高上帝”一击，“九天应元雷声普化天尊”二击；“寻声赴感太乙救苦天尊”三击。毕，紧十三：“太上无极祖混元皇帝道德天尊”。 _字一击。毕，再击慢十四： “朔旦洪钟初叩音，金铃空谷自传声，上叩圣神通天耳，下彻幽冥鬼神钦，上祝国祚万万春，下保黎民皆太平，华图巩固山河壮，文武禄位得升迁，无边世界干戈息，天长地久舜日临，远近善男信女等，增福延寿得康宁，臣等志心皈命礼，不可思议功德尊。” 一句一击。毕，再击“紧十三”同前，毕接击二翻“慢十四”念： “洪钟二叩山门旺，道妙法律永长新；父母师长并道侣，各得咸安受天恩；学道修真皆有份，护持无魔勉力行；黄芽日日多增长，白雪朝朝润延龄；先天一气来运化，三才气合五行灵；八卦配合阴阳道，迷悟妙省乐圆成；臣等志心皈命礼，不可思议功德尊。” 一句一击。毕，再击“紧十三”同前，毕接击三翻“慢十四”念： 洪钟三叩六道通，历代先灵早超升；战场伤亡生福地，孤魂还乡受祭享；九幽十类悉离苦，早生人天礼圣真；飞禽走兽出落网，三界四生尽沾恩；风调雨顺民安乐，五谷丰登享太平；云朋良友登道岸，护法神灵保安宁；臣等志心皈命礼，不可思议功德尊。”一句一击。 毕，“落四御”交大鼓，四御板交大鼓“三清”前，持双棰在鼓边上“磕——磕磕——磕”四下，接“咚——咚——咚咚咚——咚——磕。”默念：“雷——声——普化天——尊。”接二声：“咚——咚——咚咚咚——咚——磕磕。”接三声：“咚——咚——咚咚咚——咚——磕——磕磕——磕。”接完击长阵鼓。由慢到快，初默念“雷声普化天尊”，鼓点快时就不念了，击风、云、雷、雨、电、雹等鼓声来。 毕，功白：向来开启钟鼓功德云云，全真演教天尊，不可思意功德尊。毕，起“全真演教天尊”，大众请“天尊板”回玉皇殿。 (责任编辑：admin) |