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《千金》论曰：夫妇人之别有方者，以其血气不调，胎妊生产，崩伤之异故也。是以妇人之病比之男子十倍难疗。经言：妇人者，众阴所集，常与湿居。十四岁以上，阴气浮溢，百想经心，内伤五脏，外损姿颜，月水去留，前后交互；淤血停凝，中道断绝。其中伤堕，不可具论。生熟二脏，虚实交错，恶肉内漏，气脉损竭。或饮食无度，损伤非一；或胎疮未愈，而合阴阳；或行步风来，便利于悬厕之上，风从下入，便成十二痼疾。  所以妇人别立方也。若是四时节气为病，虚实冷热为患者，故与丈夫同也。惟怀胎、妊孕而挟病者，避其毒药耳。其杂病与丈夫同，则散在诸卷中，可得而知也。然而女人嗜欲多于丈夫，感病倍于男子，加以慈恋爱僧、嫉妒优恚，染着坚牢，情不自抑，所以为病根深，疗之难差。故养生之家，特须教子女学此三卷妇人方，令其精晓，即于仓卒之秋，何忧畏也。夫四德者，女子立身之枢机；产育者，妇人性命之长务。若不通明于此，则何以免其横夭者哉！故傅母之徒，亦不可不学。常宜缮写一本，怀挟随身，以防不意也。 又曰：人之情性皆愿贤己，而疾不及人。至于学问，则随情逐物堕于事业，讵肯专一推求至理，莫不虚弃光阴，没齿无益。夫婚姻养育者，人伦之本，王化之基。圣人设教，备论厥旨，后生莫能精晓，临事之日，昏尔若愚，是则徒愿贤己而疾不及人之谬也。斯实不达贤己之趣，而妄循虚声以终无用。今述求子之法，以贻后嗣。同志之士，或可览焉。 又论曰：夫欲求子者，当先知夫妻本命五行相生，及与德合，并本命不在子休废死墓中生者，则求子必得。若其本命五行相克，及与刑煞冲破，并在子休废死基中生者，则求子，子不可得，慎无措意。纵或得者，于后终亦累人。若其相生，并遇福德者，仍须依法如方，避诸禁忌，则所诞儿子尽善尽美，难以具陈矣。 (责任编辑：admin) |