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三、三乘大道 青城山三清大殿有幅对联：“道生一，一生二，二生三，三生万物；人法地，地法天，天法道，道法自然。”道生一就是道，一就是宇宙，就是无极，无极就是一。儒学讲的易经，只是从无极开始，没有追求更高的来源。《道德经》是从无极以上“道”的形成，这道是先天的大道，不是后天有形的道理。这个道理不修大道，没有高深的智慧是不可能理解的。讲道要讲上乘、中乘和下乘的三乘道理。天有盖栽之德，就是“道生一”。“一生二”，二字是天和地，天占一地占一就为二，就形成了宇宙。“二生三”，就是天上的真阴下降，地上的真阳上升，两气相合而产生了万物。“三生万物”，这很能代表《道德经》主观发展规律的。  拈香叩神（图源：《不言之教》） 上联讲的是自然发展规律，下联讲的是人生观，就是人生为人的观点，也可以说前联是宇宙的自然观，后联是人如何为人的人生观。人都有自己的自尊心，我要想我身体健康，我学道想要修成上等神仙，这都有我字。我们修练学道的人也有“我”字。“人法地”，人只为我，不知道为人，就要提高他的德性，向地学习，人为什么要法地呢？地有载养万物之德，它对香花毒草污泥秽水都乘载，不抛弃他们，所以说地德要比人高上一乘，人就要向地学习。人们喜欢好的事，见到坏事就不喜欢，见到杀人的我们更不喜欢，所以若要真正学到高尚品德，人要法地。地的载养之德，就象父母一样，不管自己的儿女是聪明还是愚蠢，总是他的儿女，他不抛弃他，他总是爱护他，即使是跛子瞎子，他都全心全意的维护他，父母之德具备了地之德。这样还不够，地还要向天学习，“地法天”，天比地高在什么地方呢？天的阳光雨露哺养万物，使万物生长、成熟、形成，却不表现是我把你哺育大的。而地首先有个我，地却表现是我把你哺养大的，就像我们父母一样，再三对儿女说我是怎样怎样把你哺育成人的。 老师就像天一样，把学习思维深刻知识财富全部交给了学生，而没有希望学生有点回报的心愿，我教完学生任务也就完成了，致于要怎样酬谢天地、是学生自已的德行。天的阳光雨露把万物哺育成后，它的任务也完成了，所以天比地高一乘，因此地要向天学习，向天学习等于我们得了个神仙位子。神仙位子的要求还没止步，还要向天仙学习，就是“天法道”。天地只能哺育、载养万物，而不能生养万物，天感觉我虽然有阳光雨露哺育万物，但不能生存万物，这是另外一个体系，所以天还要向道学习，即“天法道”，道又推向高一乘。道还感觉不够，道上面还高一乘就是“道法自然。”  傅圆天大师《为玄都律坛》画册题字（图源：《不言之教》） 道家道教的标准，自然界才是最高的标准。自然界在人间叫“生机”，比喻今天你们有机遇听我讲道，学道的人，也要遇机而生。任何事物机遇是最高尚的，比如社会上做商业的人要做生意，也要讲机遇。生机不动你的事业、生意就无成就。我们要修道，自己心中要有灵机，要修大道，上有灵机，下有命机，性命之机发现后，你就不可失去，失去了又要等一个周期以后才有。所以机遇是最高标准，这个机遇是唯一的正道。 四、道的主次 一年的阴阳寒暑，就是正道的两个对立循环，性机和命机就是阴阳，阴阳相对统一才是真正的正道。一年三百六十天正月代表正月，二月代表二月，它有一定的位置，一定次序，正道把它们融合在一起，这才算一年，一年有三千六百个门，而任何一天，一门都不能代表正道，而正道也不可缺旁道，正邪之间不可分割。三千六是一个周期，缺了一天也不行。在宇宙之间，大道之间讲全。正道和外道还是要融合一起的，但是正道为主、为正，旁门为次，次不能代表主，主也不能分为次，主次要清楚。 （编辑：西铭） 本文为王至炁授权腾讯道学编辑发布，文/傅圆天。未经原作者授权不得转载。喜欢该类内容欢迎上微信关注“腾讯道学”微信公众号！（文章作者观点与立场，不代表腾讯媒体的观点与立场。） (责任编辑：admin) |