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文/温明 唐末五代时期，中国经历了近百年的大动乱，政权更迭频繁，社会动荡不宁，一些儒生和失意的贵族官吏，为避乱而纷纷隐遁于山林，《宋史﹒隐逸传》所谓“五季之乱，避世宜多”讲述的就是这个时期。有些隐士就与道教发生联系或成为道士，这一时期到武当山隐居修道也增加了许多。  陈抟老祖（资料图） 隐居修道者大概分为这么两类，一是有些人当道士是为了等待时机，选择“明主”以出仕。如青州千乘（今山东广饶县）人郭无为，方颡鸟啄，好学多闻，善谈辩，衣褐为道士服，隐居武当山。后汉乾佑（948—950）中，郭无为“杖策谒于军门”，后汉大将郭威（后为周太祖），欲留馆军门，但为左右所阻。后郭无为仕北汉刘氏为谏议大夫，参议中书省事。二是也有一些隐居者，最初虽不无出仕以平乱之志，但眼见一幕接一幕的改朝换代闹剧，看透了宦海浮沉，世态炎凉，于是独善其身，潜心研究道教学术，成了真正的“方外之士”，如陈抟，即是其代表。 陈抟老祖生平 陈抟，字图南，号扶摇子。他的名字取自于《庄子》“抟扶摇直上九万里”。亳州真源（今安徽省毫县境）人。一说陈系普州崇龛（今四川安岳县境）人，但《仙鉴》认为这“恐是后来隐居之所”。其出生年代，史书记载不一，因卒于朱太宗端拱二年（公元989年），《仙鉴》又云：“享年一百一十八岁”，故其出生当在唐懿宗咸通十二年（公元871年）。 陈抟在青少年时代就熟读经史百家之言，“年十五，《诗》、《礼》、《书》、《数》至方药之书，莫不通究”。他也曾想走“学而优则仕”的道路，后唐长兴（930—933）中“举进士不第，遂不求禄仕，以山水为乐”。“尽弃家业，散以遣人，惟携一石铛而去。”当时他已50多岁，“颇以诗名后唐”，“唐士大夫挹其清风，欲识先生，而如景星庆云之出，争先睹之为快，先生皆不与之友，由是谢绝人事，野冠草服，行歌坐乐，日游市肆，如人无人之境”。看来，陈抟早慧，勤奋，颇有读书人经邦治国的鸿鹄之志，可惜遇到乱世，只好退而求其次，在读书的同时，倘佯在山水之间，慢慢治疗心灵的忧伤。所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”吧。  陈抟修行洞（资料图） 《宋史·陈抟传》云“自言尝遇孙君仿、獐皮居士，二人者，高尚之士，语抟曰‘武当山九室岩可以隐居’。因服气辟谷历二十余年，但日饮酒数杯。移居华山云台观，又止少华石室，每寝处，多百余日不起”。宋端拱二年，陈抟逝世于华山张超谷石室中，“经七日，肢体犹温。有五色云蔽塞洞口，累日不散”。元人评其为人品格云：“其高风峻节，信乎前宋一代之异人也”。 (责任编辑：admin) |