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道家丹道建立了超出四果徒法门的修真理论 在道家看来，修真者修得四果位的境界，只能算是一个小乘之徒，还是处于生命的轮回之中，永远不能成佛成仙。 《驻云飞》这里指出，修真者应该学会丹道的“降龙伏虎”的本领，才是“以情归性，以性养情，性情相合，龙虎相会，产出丈六法身，如真金起屋，与天地并长久，永为不枯之物，何有迁此移彼之事乎？”（悟元子《悟真直指》）  以情归性，以性养情，性情相合，龙虎相会（资料图） 一切宗教希望为世人建立起一个虚无的美好的人生愿景，故在不同的时代会多方面迎合大众的口味，描摹出符合当时社会人伦的修证。而有些内容却又与教理难以吻合，这些佛教四果徒的美妙故事，就包含着很多不经推敲而有趣的宗教神话。 大家知道，藏传佛教的活佛转世，就源于这种投胎转世法而来。活佛从圆寂到转世，灵童孩儿的认定，再到培养教育、坐床，和正式接班的漫长等待。往往在这个宗教权利真空期，会引起一些宗教性的社会问题。 佛教为了解决这个投胎转世的时间问题，又有了夺舍转世说，按其宗教原理，灵童就可以继承前世活佛的一切知识功德，免去了投胎转世再学习成长的漫长岁月，直接继承衣钵去开展弘法利他的事业。  大造炉内就（资料图） 道家道教丹道修真，《悟真篇》说是“最上一乘之妙道。”建立了超出四果徒法门的修真理论。道教认为四果徒的法门，是不能得道飞升的。若想真正的得道，则需要明白丹道的“金木相并”实理，完成“体变纯阳”的修行，从而造就大丹，实现永久性的金刚之躯。 修行达到了如黄金一样的永久效果，当然就不需要采用四果徒那样的循环再生法门了。 这就是道家道教的丹道要告诉世人的“一得永得”的高明之处。 这就是《驻云飞》要告诉我们的这个“大造炉内就”的幻身到法身的成就之路。 （编辑：玄朴） |