|
文/清虚道人 从汉武帝与董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”开始，历史文化思潮受到了儒家思想极深程度地浸染。众所周知，儒家最讲究的是礼乐，希望能够保持人与人之间的规则和秩序，维护的是以“天地君亲师”为基本纲常而构成的社会体系。与之相比，道教更加追求身心上的逍遥自由。南华真人庄子在丧妻后，不但不悲伤，反而鼓盆而歌，这与儒家礼节是完全相悖的。庄子曰“人之生也，与忧俱生，寿者惽惽，久忧不死，何苦也！其为形也亦远矣”，认为一切外在的限制都是人生之苦，都应该及早剔除，以追求超越于礼法的人性解放之快乐。  庄子鼓盆而歌（资料图） 三纲五常 庄子本人抨击儒家的最大原因，是认为儒家思想使人受制于礼仪，但其观点是带有明显时代特征的，是针对礼乐崩坏且世风日下的年代而发出的感慨。而随着秦汉王朝的大一统进程，国家机器需要在思想和行为上做到高度统一，所以儒家提出的“三纲五常”的伦理道德观便具有了进步意义。这一人生道德观大提出，在道教的宗教伦理中也有明显体现，并且还有了进一步的发挥。 追溯“三纲五常”的缘起，要从儒家二圣孔子和孟子的思想中去探寻。先秦时期，孔孟倡导的纲常体现在君臣、父子、兄弟、夫妻和朋友五伦。后经董仲舒从神学人性论进行发展，演变为君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的“三纲”，以及仁、义、礼、智、信的“五常”，并以神权、天意的权威使之成为服务于社会统治的基本思想。因为这一理论在一定程度上具有安定社会和稳定民心的作用，所以“三纲五常”的思想就被当朝统治者接纳、推广，并作为中国社会体系中最基本的道德关系而在历史长河中固定下来。  董仲舒（资料图） 在道教经典中，并没有明确提出过“三纲五常”的说法，但从其教理教义及一些具体的宗教组织原则的制定，都可以看出受到了儒家纲常伦理的影响。如《太平经》中曾提出：“人亦天地之子”“子不孝，则不能尽力养其亲；弟子不顺，则不能尽力修明其师道；臣不忠，则不能尽力共敬事其君。此为三行而不善，罪名不可除。天地憎之，鬼神害之，人共恶之，死尚有余责于地下，名为三行不顺善之子也。”早期道经中提出人人都要尽节于天地君父师，这一观点与《荀子·礼论》中提到的“上事天，下事地，尊先祖，而隆君师，是礼之三本也”的思想有一定的相通性。由此可以判断出，早期道教所崇尚的价值观，与儒家礼法所希望起到的教化作用有异曲同工之妙。 天地君亲师 天地君亲师，这是一套基于人本而设的纲常。但随着礼教的过度阐读，服务于人的思潮反而变成了禁锢思想的枷锁。但在道教中，人之纲常有了适应宗教信仰的深度。作为一门宗教，必须要承担起两个方面的内容，一是安抚人心的社会意义；一是因信仰而产生的形神超越意义。道家对纲常思想的再发展，同样也受到了董仲舒的宗天神学和随之而起的谶纬神学的影响。把人们在世间的德行功过，与神仙信仰关联起来，道教便完成用宗教理念教化民众神学理论准备。道教对纲常伦理思想的再发展，在于与本教团长生成仙思想的结合，这使道教信仰兼具了神明的超越性和人间的普善性。这也是道教倡导的纲常脱胎于儒家却又超越儒家之处，其不但可以是人们为人处事的根本，更能够使人因信仰的力量而修炼出超越于肉体的真灵性。  《太平经》（资料图） 早期天师道开创性地提出的纲常法则，上承于儒家，却又反哺了儒家。《太平经》中首次提出的“天地君父师”，则是后世“天地君亲师”世俗伦理规范的源头。一直到北宋初期，儒家“天地君亲师”的表达方式才正式出现。而最早可追溯到明朝后期，民间才普遍把“天地君亲师”作为祭祀的对象。这说明，尽管历经了千百年的发展，儒家对纲常的理解和应用还仅限于对社会生活的规范。但道经中提出的纲常，不仅仅只是一种礼节，而是和修道相联系的，并在此基础上产生了承负和因果思想的萌芽。道教修行理论还认为，遵守并完成身为一个人的纲常，是得道成仙的基本前提，因此尤为强调人们在世间的德行。  皈奉圣真，特求忏悔（资料图） 《抱朴子内篇·对俗》中写道：“欲求仙者，要当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而但务方术，皆不得长生。”这一观点更是被后世兴起的全真道和儒道合一的净明道全盘吸收，并由此而生出功行双修的证道思想。《丘祖忏悔文》中提到，凡是“逆辱父母、悖负君师，不敬天地神祇”之人，必定会受到轮回升沉之苦，唯有“思沉沦苦，发清净心，皈奉圣真，特求忏悔”，思考清楚为人的根本是什么，才能建立起“证无上道”的修行前提。 在完成了宗教肩负的社会作用的同时，道教神仙体系的建立也反映出人间伦理纲常的重要意义。为参订神仙位序，陶弘景作《洞玄灵宝真灵位业图》，其提到“搜访人纲，究朝班之品序；研综天经，测真灵之阶业”，是把人间世界的品第等级映射到了神仙世界，从而建立起一套体系严明的神仙系统。由此也可以反证，天地君父（亲）师的纲常伦理不仅是以人情为出发点的，也是基于众等灵类所具有的自然属性而推衍出来的，所以才会成为讲求以人为本的儒道二家共同尊奉的圭臬，并最终成为人仙二道的行事基准，成为奠定东方文化色调的基石。 （编辑：念远）  本文为腾讯道学独家稿件，文/清虚道人，腾讯道学专栏作家。未经授权不得转载。喜欢该类内容欢迎上微信关注“腾讯道学”微信公众号！（文章作者观点与立场，不代表腾讯媒体的观点与立场。） (责任编辑：admin) |