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文/方崇阳 第六十五章 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。 魏文候期猎 《资治通鉴》中有一个关于魏文侯期猎的故事。在战国初期，魏国百年霸业的开创者魏文侯礼贤下士，不分贵贱，启用贤人、能人，兴修水利，鼓励农耕，改革政治，强大军事，而成为战国七雄之一。有一次，魏文侯与负责园林田猎的官员约好了日子，准备狩猎。到了那天，魏文侯先在宫内，与大臣们饮酒作乐，很是开心。一会儿，下起了雨来。魏文侯一看下雨了，就让左右侍卫，备好车马，准备起身外出。  魏文侯亲自冒雨前往狩猎园林（资料图） 旁边的大臣们，很奇怪魏文侯的举动，不解地问道：“一来，今天君臣在一起饮酒作乐，很是开心；二来，此时户外下起雨来。敢问魏候，您离开宫殿，准备车马，这是要上哪里呢？” 魏文侯回答说：“我与负责园林狩猎的官员，约定了今天去打猎。虽然，我们饮酒作乐很开心，而且外面还下着雨，我又怎么可以因为这些原因，不去信守这个约定，扔下狩猎官员不管，让他在那里焦急等待呢？” 于是，魏文侯亲自冒雨前往狩猎园林，和负责狩猎园林的官员见了面，并且取消了当天的狩猎计划。魏国的民众听说了这个事情之后，非常感叹敬佩魏文候。于是，魏国从此慢慢开始兴盛强大起来。 魏文侯没有耍小聪明，因为下雨，或是饮酒之乐，便不去理会在园林负责狩猎的官员，撇下他们不管，独自享乐。或者，只是派个随从，转告取消狩猎约定。而是非常真诚地亲自冒雨外出，前往园林，当面和负责狩猎的官员取消狩猎计划。这让人看似“不够聪明”的“多此一举”，却是真正符合成就王业的道法。 真诚胜于智诈 《道德经》第六十五章“故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。”  真心实意为民众办事，才能让民众信服（资料图） 《管子》提到：“圣君任法而不任智，任数而不任说，任公而不任私，任大道而不任小物。”圣明的君王遵照法律制度，而不任用机巧智诈；圣明的君王看重事情的结果，而不轻用言说之词；圣明的君王考虑更多人的利益，而不考虑自己的得失；圣明的君王做事符合大道的规律，而不在小事小情上计较。 大道创生万物，不用智诈而贵真；大道运化万物，不用机巧而自然。再聪明的谋虑，百巧而不如一拙；再精确的计算，人算不如天算。用层出不穷的小聪明、机巧智诈来治理民众，只会让民众陷入欺诈、没有信任、混乱失衡的局面；不用这些小智小谋、小伎俩，而是用真诚、淳朴、真心实意为民众办事，才能让民众信服，才能上下团结一心，社会发展繁荣，这才是国家的福报。 治家如治国，处理好家庭关系，也需要遵循道的法则，不用智谋，不以技巧，而是用真诚、爱、感恩、信任、付出与接纳，并全身心的融合于这伟大的亲情中。（编辑：若水） 方崇阳道长简介：无锡市道协副秘书长，周铁城隍庙住持。江苏无锡人，2008年至2011年于武当山道教学院学习，2011年至2012年于中国道教学院讲经班进修，2010年荣获全国“崂山论道”玄门讲经二等奖。 （本文由腾讯道学授权发布，文：方崇阳，选编自方崇阳道长著《道德经与人生》，文汇出版社2015年7月出版。）  (责任编辑：admin) |