上述符合有太极、八卦、炼丹、石刻像、洞窟等等条件的只有张三丰本人，也属唯一性。所以缔造者应该就是张三丰其人，而张三丰是从来不愿意炫耀和标榜自己，因为张三丰为“隐仙派”。有史记载，他以“隐仙”而著名，据《三丰全集·派考记·道派》曰“大道渊源，始于老子。一传尹文始，五传而至三丰先生。虽然，老子之所传亦甚多矣，其间杰出者，尹文始、王少阳，支分派别，各有传人。今特就文始言之，文始传麻衣，麻衣传希夷，希夷传火龙，火龙传三丰。或以为隐仙派者，文始隐关令，隐太白，麻衣隐石堂、隐黄山，希夷隐太华，火龙隐终南，先生隐武当，此隐派之说也。夫神仙无不能隐，而此派更为高隐。”显然张三丰是历史上著名的高隐之士，所以他不愿意把自己名字写出来告诉给其他人的，那么“本宫”之后不加其名之谜也就迎刃而解了。为此推理得知，太极观应为太极宗师张三丰所创建无疑，题刻摩崖者也为张三丰所题。
太极观留存的斗匾
2.隐修的位子隐秘，适于张三丰修炼与静悟
太极观与武当山五龙宫距离不远，但有山水阻隔，地理位置位于武当山大顶之西，偏北约10°—15°。自五龙宫（位于太极观东北方）依山势南下起有全真观、全龙观、八卦亭、练功台、太极洞（练拳密洞）、太极观、炼丹池、张三丰少年像石窟、观雀蛇相斗的大花栗树实物等等，均集中在太极观周边，形成为一条清晰的“太极线路”，又与太极一词有割舍不开的文化脉络。这些建筑且都隐藏在山的最深处，多为茂密的森林，人迹罕至，且又适宜人居，古代隐修人多崇尚自然，最高的境界是隐修于“山高林密”之中，他们选择在森林之中，最容易发挥人的思考与智力的提升，现代科学研究已经得到了证实。道家修炼讲究“静悟”，特别在森林中有清新的环境，有鸟叫蝉鸣，并伴有溪涧流水之声，形成自然和谐的氛围，利于在密洞中修炼和研习拳术，同样为他研发的太极拳或开发新拳种提供了最佳的静悟之所，无疑他选择了森林是最适于修炼、最能悟出真谛的地方。
3.静谧的空气与环境，适于吐故纳新，利于养性，使人达到健康长寿
这些建筑均建造在海拔400米至800米间的一线上分布，氧气最富裕，据现代科学研究表明，在安静、芬芳、优美、幽深的森林环境中，人们的嗅觉、听觉和思维活动的灵敏性可得到增强。大森林中还含有大量的“空气维生素”——离子，也就是人们常说的富氧离子。它可以改善机体神经系统功能，促进人体新陈代谢，提高机体免疫能力，除了净化空气，森林中许多植物散发出有较强杀菌能力的芳香性物质。它能杀灭空气中许多致病菌和微生物。“据现代专家研究表明一公亩的松或柏，在一昼夜可以挥发30公斤的杀菌素。还可以森林浴，对消除疲劳、恢复体力，以及生活节奏的平衡具有特殊的功效。日本森林综合研究所专家对森林浴的一项最新研究成果表明，吸入杉树、柏树的香味，可降低血压，稳定情绪”。专家还认为，木屑香气主要成分的菘萜（songtie）、柠檬萜这类天然物质具有松弛精神、稳定情绪的作用。在森林中散步时，血压和抑郁荷尔蒙的含量都会降低。这些作用过去只是停留在人们的感觉上，如今已经从数据上得到科学验证。所以张三丰选择在大山深处修炼和研创拳术，富于思维和开发智力，同时又可强身健体，吸收新鲜空气和治疗百病是十分有利的，因此，张三丰寿命能长达100余岁，是与其养身、养性有着十分密切的关系。
4.实物证据与口碑呼应
⑴ 传说张三丰最初是受“雀蛇相斗”悟出“以静制动、以柔克刚、刚柔并济”的道理，研发了太极拳，老百姓口碑相传观前有一棵花栗树，就是当年邋遢张在树下休息时见鹊蛇相斗的地方，因此而萌生研创了内家拳。他在此潜心修炼期间，营造了太极观，并在此专心研修太极拳法和八卦的研习。而这棵花栗树二株，至今尚存，大皆合抱，高约20余米，树冠约15-18米，也就是登山之初在大树下栖息之地，有关专家鉴定此树为唐末古树。从时间、地点、年代和文献记载推理，宋末元初邋遢张在此修炼与历史记载十分吻合,张三丰在栖息时观察雀蛇相斗的场面也即是此地。
⑵ 太极洞、炼丹池、练功台、八卦亭等建筑，为张三丰创建提供了佐证。武当山古建筑群所有建筑，均严格按照道教经典文献《三宝大有经书》中的真武修仙的故事情节进行营造的。唯独此处完全打破这个传统，以自己独有的个性取名，真实直观。太极观，顾名思义，因太极而取名。如太极洞，它肯定是有人在此创立了太极、练习太极、对弈太极、修正太极的神秘之所。历史上所有的拳种都是秘密传授，秘密练习，不得泄露，若有人偷窥，已经发现，轻者断其臂，重者拿命来。古人练拳、创拳都是在隐秘中练习是无疑的，至于说杀头与否另当别论。既然是练太极或者是研发的八卦、或是创立新的拳种等等，在元代没有二人，唯独在史书上记载的只有张三丰创立了此拳，与相传的故事和史书记载是惊人的吻合，因此，它也具有唯一性。
⑶ 匾额透露出的张三丰受皇封的确凿信息。我们在调查过程中从村民家中发现了一块木匾，上书“皇恩耆儒”四个大字，据村民回忆说，父辈们代代相传，这块匾是宫廷赐给邋遢张60寿诞的礼物。古有成语“耄耋之年”，耄（mao），指八九十岁的年纪，耋（die），指七八十岁年纪，泛指老年，即耄耋之年。耆（qi），古代特指六十岁以上的老人，称为“耆老”；匾额的发现为我们更加深入了解太极观增强了信心，无疑也为我们增添了一些神秘，太极观究竟是谁创立，供奉的是那位神仙，它的功能是干什么的，一系列的问题接踵而来。既然传说四字是张三丰过六十大寿时，元代宫廷送给他的祝寿匾，那么我们应该从匾额谈起。匾额为斗形，俗称陡匾，素面，通体无纹饰，黄地金字，保存完好，匾字为正书，双钩阴刻。从匾的现状却狠难看出它是皇室赠送的东西，因为上面没有雕刻，没有图案，没有落款。虽然如此，它依然是块不失色的、等级较高的匾额。大家知道一般人的赠匾均使用平板式，或包尖式，体型较大，目的是为了高悬而示众，以此炫耀。而唯独此块匾额的制作方式特殊，是采用了古代陡匾（或斗匾）式，陡匾可视为神匾，除殿堂主额、圣牌、祖牌以外一般不会使用。该匾额庄重大方、神圣，书体也是非官宦之手或名家是不可能书写的这么公正而温雅，可惜的是匾额没有书写时间、人物、原因等，但庆幸的是至少透露出了皇恩的信息，可以看出其主人很可能是受过皇帝的赞扬、默许、表扬、口諭等，因为匾额的原意是耆年，应该为六十寿诞。因此，断定此人非同一般之人，或者应该是个显赫的公众人物，那么这个重要的人物，非德高望重之人也应该是该观的领衔观主。而当地又处深山，人烟稀少，了了几户也是屈指可数，历史上又没有官宦之家在此地居住过，史书上没有记载当地有名门贵族，也有没有记载有名望之士在此生活过，这些一一都会被否定。历史上的太极观史书记载也甚少，人物就更没有记载，用排除法，老百姓的口碑应当是正确的，当属皇帝赐给张三丰的寿匾。
⑷ 太极观元代张三丰石雕像，张老百姓口碑相传是邋遢张，并不认同他就是张三丰，因为他们原本都不知道邋遢张就是张三丰其人，所以，它更具原真性和真实性。
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