 斋醮供器与法器 醮坛香案供器,以供奉神灵,有香炉、蜡台、花瓶、香筒、果盘、凈盂等。 凈盂 : 是盛圣水的容器,又称水盂,醮坛上,高功左手执凈盂,右手执小柳枝,遍洒醮坛,以示凈场。 供养 : 有香、花、灯、水、果五种供奉。 道教认为供养物当用五行,以表示天地造化,万物相生相克之理,以合神明之德。即: 金, 用铜铁造成锭,贴金箔代替。 木, 即香,用香刻成假山供养。 水, 即凈水,用凈盂盛之。 火, 即灯,是醮坛必不可少之物。 土, 取黄土铸成方块,八方刻八卦供之。 香 : 祭祀焚香,由来己久,早在西周时期,即有祭祀焚香之俗,周人以香气降神,遂为道教继承。道教斋醮用香有讲究,醮坛焚百和香、降真香等,认为是祀天帝之灵香,可以上达天帝之灵所。  法器 : 有铛、钗、木鱼、铃、鼓、帝钟、龙角等。 圭简 （又称朝简、朝板）以象牙制作,一般木制油漆涂饰,临坛法师手执圭简以传神灵。 如意 一般为玉、木、骨雕制。形状略曲如“心”字,有三点,首尾两端作云彩形或灵芝形,中央一点呈圆形,此三点暗喻“道化三清”之意,亦象征一心尊三宝（道、经、师）。 法印 是道教上奏天庭之印信,也是行使神力的法物。法印多用于驱魔辟邪,醮坛上使用的青词、章文、符录、疏表、榜文等,多要盖法印,以象征神灵;道士受录,也要盖法印作为凭信。法印,也称三宝印（道、经、师）,多为方形,大小不等。有木质,石质,青铜,玉刻等。 法剑 又称宝剑,七星剑。道教认为代天行化,布令宣威,全凭三尺法剑,宣称醮坛上高功法剑具有无比神力。 法尺 一般用桃木制作,为道教斋醮法坛所用,以驱邪逐鬼,祓除不祥。 令牌 又称五雷号令牌,源于古代军队的虎符。令牌用雷击枣木制作最佳,正面刻“五雷号令”背面刻“总召万灵”两侧刻二十八宿,令牌上圆下方,象征天地,醮用于召集神将。 乐器 有笙、管、笛、箫、二胡、琵琶、阮、古筝、三弦等乐器伴奏,根据宫观条件而定。 (责任编辑：admin) |