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文/爻乂爻 “长者”这个词，现在最早能看到的文献，是在《孟子》中，意思就是年长者。而在《韩非子》里面，则出现了对于长者的新定义“厚重自尊，谓之长者”。至此，“长者”一词的三个基本含义已完全具备：年长者；位尊者；有德者。  “商山四皓”四位长者（资料图） 在汉初，长者的政治地位是相当高的，也存在长者政治的说法。最著名的例子就是刘邦看不上自己的太子刘盈，于是张良就找了名为“商山四皓”的四个长者给太子扎场子，顺利保住了太子之位。所以，长者都是稀有和珍贵的，失去任何一个长者，都是人类的损失。古代中国人对这一点有很深刻的理解，因而对于续命的事情，情有独钟。 《山海经》对长生之药的记载 中国人对于续命的爱好，在上古时期就已经形成了。《山海经》的《山经》部分就提到植物160种，其中具有药食两用价值的植物有54处50种。主治内科、外科、五官科、消化科乃至精神科等等。举几个例子说说： 《南山经》里面的“祝余”：“有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝余，食之不饥。”据考证是山韭菜，可作为野菜食用。至于吃了是不是就不知道饿了，想必好像也不是。 《西山经》里提到的“黄精”：“其草多条，其状如韭，而白华黑实，食之已疥。”据考证为百合科黄精，药理研究显示，黄精具有抗炎抗病原微生物的作用，即可治疥疮。 《东山经》记载了一种没有名字的树：“有木焉，其状如杨，赤华，其实如枣而无核，其味酸甘，食之不疟。”据考证是鼠李科无核枣，乔木，形状像杨树，花带红黄色，果实像枣无核，味道酸甜，人吃了可以增强抵抗力，不得疟疾。  黄精具有抗炎抗病原微生物的作用，即可治疥疮（资料图） 如此种种，在《山海经》里面非常多，但是这些东西，还都不算续命的终极物品。续命的终极成就，显然就是肉体不死。《山海经·大荒南经》里就说：有不死之国，阿姓，干木是食。也就是说，这个国家的人民，通通死不了。 而与不死相关最重要的食品，应该就是西王母的“不死药”。西王母住在昆仑山，形象不怎么好看，《山海经》里面说她“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜。”然而她手里就掌握着不死药。 这里面最著名的一个故事，就是嫦娥偷吃不死药，飞升到月亮上变成了蛤蟆。以至于后世求仙者对于吃蛤蟆升仙都情有独钟。葛洪《抱朴子·内篇·仙药》里面说：“肉芝者，谓万岁蟾蜍，头上有角，颔下有丹书”；服之可“令人身安命延，升为天神，遨游上下，使疫万灵，体生毛羽，行立至” 。  四川成都新都区出土的西王母画像砖拓片（资料图） 然而需要注意的是，蛤蟆有毒，食用需谨慎。首先，蟾蜍毒素和蟾蜍配基毒素，它能影响心肌，引起心律失常而致死亡；其次，儿茶酚胺类化合物，使血管收缩，血压升高；第三，蛤蟆毒里面的吲哚烷基胺类化合物，可引起幻觉。并可出现各种心律紊乱，甚至发生心源性脑缺血综合征，血压下降和休克。 发生吃蛤蟆中毒时，应立即饮浓茶或温开水，然后催吐；休克者应取平卧位，头稍低，呼吸抑制者应立即进行人工呼吸。 汉朝人注重于延年益寿 不死药的说法，到汉代都很盛行，汉人对于续命的行为非常热衷。从起名就可以看出来。“延年”是汉人非常喜欢的名字。无论内郡人，还是边郡人，上至位列三公的“御史大夫”，下至普通吏卒，都爱用此名。设想一下一桌下来好几个延年，也不怕冲了名讳。 不过不死药的主要成分应该不是蛤蟆，因为上古时期，人们更偏好植物类以及矿物类的药物。《山海经》里面提到了不死之树。而《神异经》里面则提到这种树就是桃树。在《汉武帝内传》里也写到，汉武帝向西王母求不死药，西王母表示不死药是不能给你的，但是有几个三千年结一次的桃你拿去吃，吃了还是可以延年益寿的。后来的蟠桃神话，根子就在这里。  后来的蟠桃神话，根子就在这里（资料图） 从这里就可以看出，汉朝人已经对于得到不死药不抱太大的希望，所以本着能续一秒是一秒，能续一年是一年的心态，开始研究起续命来。这样的研究，到东汉两晋时期，有了长足的发展。 (责任编辑：admin) |