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文/种方  古代的渔父净是些隐世高人，《楚辞》里的渔父批评屈原也就罢了，《庄子》里的渔父更了不起，连孔子也敢说。所以如果你哪一天穿越了，一定要对渔父们好一点。 故事的开始，孔子带着弟子，读书弹琴乐淘淘，渔父看了一会儿，问子贡说：“那是谁呀？”子贡回答说：“那是我们路过的大君子孔子。”接着就把孔子如何品德高尚、善于治理国家夸了一遍，渔父听了就问：“这么说，这位孔子是拥有土地的一国之君吗？或者是国君的重臣吗？”听说不是，渔父说：“这人虽然好，但劳心劳力，抛却本真，又妄图超出自己的本分去治理国家，他离天道对他的安排已经太远了，恐怕会有危险。”  孔子与渔父的问答 资料图 子贡回去将对话内容完完整整地报告给孔子，孔子不禁感叹：“这真是个圣人”，于是恭敬地向渔父请教。渔父说到：“天子、诸侯、大夫、平民，每人都有自己的社会分工，你这样越俎代庖，实在是多管闲事。” 接着渔父就讲了所谓八疵四患： 且人有八疵，事有四患，不可不察也。非其事而事之，谓之摠；莫之顾而进之，谓之佞；希意道言，谓之谄；不择是非而言，谓之谀；好言人之恶，谓之谗；析交离亲，谓之贼；称誉诈伪以败恶人，谓之慝；不择善否，两容颊适，偷拔其所欲，谓之险。……所谓四患者，好经大事，变更易常，以挂功名，谓之叨；专知擅事，侵人自用，谓之贪；见过不更，闻谏愈甚，谓之很；人同于己则可，不同于己，虽善不善，谓之矜。此四患也。 这“八疵四患”放在现代生活中，仍然十分有指导意义。 孔子听了恍然大悟，原来自己处处受挫，就是因为没有体会“谨脩而身，谨守其真，还以物与人，则无所累矣”的道理，妄图以一己之力改变天道自然。于是老子向孔子讲述了“圣人法天贵真，不拘于俗”的道理，那就是一切情感表现都不牵强于流俗，顺应天道自然。讲完之后，渔父驾着小舟掉头而去，孔子则一直尊敬地眺望着渔父的背影，知道完全看不到了，才转身离开。（编辑：行云） 专栏简介： 《左传》有“数典忘祖”之责，后人以史为鉴，可无慎乎？小典故中藏着大天地，“数典问祖”，让祖先开口说话。 腾讯道学独家稿件，未经授权请勿转载。文/种方  (责任编辑：admin) |