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注意，大禹应该是对水有很强的掌控能力的，因而后世天地水三官中的水官就是他。但大禹最后自己的意思并没有将首领的位置传给儿子启，而是传给了治水的副手—“伯益”。这说明什么，说明伯益在能力上很可能更高一筹。而且我们需要知道，作为大禹治水的副手，伯益参与了具体的治水实践工作，而且成效显著。大禹赐给伯益皂游，担任虞官。皂游是一种黑旗，黑色意为北方水，对于祈雨来说，是最为重要的颜色。《山海经》里讲到：“雨师妾在其北。其为人黑，两手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。一曰在十日北,为人黑身人面，各操一龟。”更需要注意的是，我们一再提及的《山海经》实际上也是由伯益同志整理编纂完成的。  《山海经》（资料图） 然而这位伯益同志的结局，就不那么happy。有两种说法，一种是他把位子主动让给了启，另一种说法更加血腥，他被启给做掉了。不管怎么样，益在大禹死后，也很快退出了政治舞台。 退出归退出，不代表伯益没有后人。伯益的后人有一支自此远遁他乡，最后定居在现在的安徽-江西交界一代。作为伯益的后人，他们身上具有先天的血继传承。并且他们应该是掌握了《山海经》里面所记载的法术的真实使用与发动方式的。但是从效果上来看，可能引风雨的能力远远超过治理能力，故而那地方总是发洪水，古时候被称之为“洪州”。 兼职司雨神 我们在讨论了全职司雨神引发的问题后，还要讨论一些兼职司雨神。《云笈七签》卷十八里说：“雨师神，名冯脩，号曰树德 。”这个冯脩，一名冯夷，《史记·封禅书》说：“水曰河 ，祠临晋”，就是黄河神。古代江河之神，往往兼职雨神，就比如还是《西游记》里面的泾河龙王，因为打赌故意下错雨被魏征做梦斩了，就是做河神和雨神两份工。中国下雨最厉害、洪水泛滥也最严重的地区，就是长江地区。那么跟长江之神关系是否足够亲密，也就成了是否能够有资格成为呼风唤雨小能手的第二个关键因素。 星宿 最后一个因素就是星宿，周天五行二十八宿各有神司，主天象变化吉凶祸福。那么哪些星宿是主风雨的呢？东汉蔡邕在《独断》写道：“雨师神，毕星也。其象在天，能兴雨”。答案就是毕宿，但是这个毕宿一般不单独出现，他的好基友是昴宿，毕月乌，昴日鸡，一对儿好鸟。  毕宿和昴宿都在金牛座（资料图） 《二十八宿占风雨阴晴诀》里面就说：“昴毕二宿天有雨”。由此我们需要知道，成为呼风唤雨小能手，也需要能和这两位星君取得联系，如果是下凡转世，那就更不得了了。  西游记里帮着干掉蜈蚣精的就是这个昴日星官（资料图） 那么有没有这么一些人，能满足这样的条件呢？自然有！我们来梳理一下，看看以上三者之间有没有交集： 1，伯益一族，有一支名为孟亏，最后落脚点在萧地，建萧国（今安徽萧县），后人以国为名，姓萧。 2，长江江神，《三教源流搜神大会》记载如下：“公姓箫，讳伯轩，龙眉蛟发，美髭髯……殁于宋咸淳间，遂为神，附童子，先事言祸福，中若发机。乡民相率为立庙江西临江府新淦县之太洋洲，保舡救民，有祷必应，福泽十方。大元时，以其子萧祥叔死而有灵，合祀于庙。皇明洪武初，尝遣官谕祀于此，诏封为水府灵通广济显应英佑侯，大著威灵于九江八河五湖四海之上。世称萧公。” 3，昴毕二星君有没有下凡过呢？有。下凡变成谁了？史书曰“萧何，昴星精。”萧氏宗祠通行的对联就有：昴宿腾辉，应延赞侯祥瑞；忠心报赤，特呼宗老芳名。 那么我们因而就可以看到，能够具有呼风唤雨资质的，首先应该是萧姓的伯益后人，那么我们第一个想到的是谁呢？ 那自然就是萧敬腾了。 萧姓的伯益后人  萧敬腾（资料图） 再看看萧敬腾的生日：1987年3月30日，农历三月初二，查日值星宿表，这一天的值日星官是昴星。 这下知道为啥萧敬腾一开唱就呼风唤雨了吧，这是一种天分，不需要做任何法术。这种流淌在血液里的天分不是我等凡夫俗子可以学得来的。因而虽然我们知道这种勾引型呼风唤雨才是较高的境界，但是我们还是主张有志者去学习命令型呼风唤雨，这样不会浪费你的学费，也能早一天学业有成。但我们不会推荐任何学习机构，因为没人给我们广告费。 但是即便你学会了求雨符咒，我们也不主张将萧敬腾的名讳写进符咒里面，入符咒的名字，应该是神名，而不是凡人——即便他再有天分。就好比高考之前N多考生去庙里给文昌或者文殊磕头而不是去拜年级第一名的学霸。更何况萧敬腾是一名歌手而不是一位法师，故而虽然他对雨可以天生的召之即来，但是因为没有经过系统的学习，所以还做不到挥之即去。这就告诉我们，就算先天天分再好，后天的学习和培养也是很必要的。 当然我们最后也希望洪水早日退去，人民安居乐业以及……萧敬腾能够带来更多更好的作品。（编辑：妙眼）  （本文由腾讯道学整理发布，转载自 爻乂爻 微信公众号。） (责任编辑：admin) |