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在这之后，道教就大兴了。基本上就是广泛的被记载，所以学者通过史料的一个认证，就把这个作为道教的一个起点，它符合现在国际所认为的一些宗教的一些定义，有教团、有仪式等等，而且那个时候有三坛堂功课，早课、午课、晚课，当然可能跟我们现在的三坛功课不同，一个是那个时候是直诵，另一个内容读的就是《道德经》，还有《老子想尔注》。 三、道教的浪花：重阳祖师 到了金末元初的时候，道教又兴起了一个大的，我们称之为一个浪花，就是重阳祖师了，但是重阳祖师在道教是称之为“全真第五祖”，我们接下来把这五祖都介绍一下，也是因为前面几祖单线在传播，像钟离权祖师与吕祖是经过了四百多年。东华帝君在世是两百多年才传给二祖正阳祖师，所以史书不见记载，不见记载，学者就没有办法将它认定为道教的一个起点，所以只能以史书作为依据，就把重阳祖师作为全真教的一个创始人。但是这个说法也对也不对，说他对是因为全真教在以前是隐着的，而我们这个经卷的记载，“全真”之名应该是起自于东华帝君，但是发扬“全真”两个字的是重阳祖师，也就是“全真”这个概念并不是重阳祖师提出来的，他只是参透了“全真”两个字而已，最后受二仙的指引，开金莲万朵，大兴了全真教。  重阳祖师在道教是称之为“全真第五祖”（资料图：图源网络） 我们后面会把这个五祖都介绍一下，我们依据我们的经卷，这个经卷主要就是《金莲正宗记》，还有《金莲正宗记》的一个画传，以及《七真年谱》，还有《甘水仙源录》以及《历代真仙体道通鉴续篇》。我们依照我们的经文，这是我们读经会的一贯原则，我们不依据学者，不依据一些小说、一些别的东西，我们只以我们的经文作为依据，让大家来了解一下道教内部对于全真教，还有重阳祖师自己的一个论述。 “全真”两个字，重阳祖师自己有一个论述： “夫全真者，合天心之道也，神不走，炁不散，精不漏，三者俱备，五行都聚，四象安和，为之全真也。” 同时重阳祖师还写了一首诗： “常行祖师教，日用老君心，练就真如性，岂不是全真。” 有人现在简单地去解释“全真”两个字就是指的：性命。再说的透一点就是：神炁，就是重阳祖师所说的“神不走，炁不散，精不漏”，性命两全称之为“全真”。 按照《金莲正宗记》的记载，全真教始自于太上老君，由太上老君传西王母，由西王母传白云上真。 白云上真遇到了东华帝君，从东华帝君起，就有了全真之名。 （编辑：云真）  （腾讯道学独家稿件，未经授权不得转载。本文根据弘道读经活动录音整理。） (责任编辑：admin) |