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授箓礼仪的程序 道教授篆礼仪的程序，历来道门内口口相传，没有文字记载。今据中国道教协会在1995年12月5日至7日在正一祖庭江西龙虎山天师府举行的授篆仪式的报导，授篆礼仪节次可以区分为三大部分： 1、准备阶段。各地道士陆续到授篆道观挂单，注册授篆。 2、授篆阶段。包括迎请主礼三大师和护法六大师、举行启师、拜斗、传度、斋供、上表、送圣等法事，宣讲经典和戒律，演习打斋礼仪等。其中： 迎请大师，指的是迎请主礼的传度师、监度师和保举师。传度师负责传授正一法箓，监度师负责监督授篆过程秉公无私，保举师负责保篆、保戒、保香。三大师主持全部授篆礼仪，由正一派内德高望重、道法精湛的法师担任。按照惯例，其传度师一职由授篆名山宫观委派。如果在龙虎山授箓，则由龙虎山天师担任。护法六大师是护篆大师、护法大师、护经大师、护坛大师、护戒大师、护道大师等，也由正一派内选拔称职的道长担任。开坛授篆时，在掌仪经师和旌节幢幡等仪仗引领下，众受篆道士迎请三大师和护法六大师讲入斋坛。  授箓仪式完成（资料图：图源网络） 开启法事，指的是三大师和护法六大师人坛后，在斋坛神位前，上香，礼拜，行开启法事，参拜玉皇、三清和祖天师。众受篆道士跟随原地礼拜。 宣讲经典和戒律，指的是三大师和护法六大师，分别宣讲《度人经》要旨，正一授篆制度的由来和规定，正一道派的“三皈和九戒”等内容。 拜斗、斋供、上表等法事，指的是诵念授篆表文和受篆道士名单，通疏神明，忏悔过错，祈求护佑，长生延寿。在传度仪式中，向受篆道士颁授法印、法尺、法剑、令牌、拷鬼杖、令旗、法水、科书和职牒等等。在授篆礼仪结束的时候，还要举行送圣仪式。 打斋礼仪，指的是演习道观内传统的道士用斋礼仪。 须凭职牒 方能施行某些道法 授篆礼仪中颁授的“职牒”，相当于全真派传戒后颁发的“戒牒”。其主要内容有受篆道士的道号、法名和俗名，出生年月日，籍贯，受篆时所属道观或道院，授予篆名和品级等。这一职牒，对于一个受箓道士来说，是他信仰、道行和修炼水平的标志和证明。按照道教教义，也是他日后为信众行道法的依据，因为凭此职牒，道士才有权可以通达职牒上署写名号，上奏相应的各位神明。否则一个未曾授篆的道士不能施行某些道法。（编辑：云真）  （本文由腾讯道学整理发布，文：陈耀庭，选自《道教礼仪》） (责任编辑：admin) |