 雍正御批（资料图） 娄近垣的道教科仪音乐不仅在当时起着范本的作用，对于后世的影响同样异常深远。据《龙虎山志》记载，自清康熙十八年（1679年）第五十四代天师张继宗入京朝觐后，清廷将其随行法官吴士行（法名演圣）等留京，任职于道箓司等处，听候差遣，称为御前值季法官。这一制度后来常态化，一直持续到清末。御前值季法官一般情况下由张天师选拔，进京朝觐时随行赴任，任期满后回到原宫观担任重要道职。到了娄近垣在雍正五年（1740年）随第五十五代天师张锡麟自江西龙虎山出发入京朝觐时，发生变故。当行至杭州时，天师病重，弥留之际将后事托付于娄近垣，并云：“吾无以报国家厚恩，子忠诚笃实，体予志，以善事天子。”就这样，天师二弟张锡麟代理大真人事务，而娄近垣继续带领其余法官进京，担任御前值季法官。到了雍正九年，娄近垣为皇帝设坛驱邪治病，大获效验后，雍正留其常驻京城统领道教法务。雍正十一年钦赐娄近垣兼掌道箓司印务，并颁《赐大光明殿上谕》云：“大光明殿现在修整与你，作子孙常住。上清宫选些法官来，若上清宫人少，在苏州选几个来……将来，光明殿你就是第一代开山的人了”。这一决定对于之后正一派道教科仪的传承影响甚大，娄近垣由于同时选苏州道士进京入大光明殿弘法，也成了周紫篆之后苏州一派的祖师。而无锡道教同样也与京城有着有很多的联系，《无锡县志》记载：华宗彝，号汝轩，出家梅里泰伯庙，通玄理，乾隆二十一年随张真人至京都，和硕履亲王给透参同契，又赠十一曜神像，为镇山宝，后嗣钱灿、钱镐皆有道行，灿兼善书画。  伍虎勇道长（资料图） 因此，由于道箓司的权威性，无锡设有道箓司，娄谱的影响远远还不止于江南地区，除娄近垣以后各地选派进京的御前值季法官遍布全国，各地法师凡供事于道箓司者均不可避免的受其影响。娄谱不但对于研究今日的无锡道教音乐极为重要，对整个清代正一派道教音乐的传承也有着极高的史料价值。（编辑：孟淅）  （本文由腾讯道学获原作者授权后编辑、整理发布，未经授权不得载。文：伍虎勇，国家级非遗“无锡道乐”传承人。原标题《无锡道教音乐的历史考察初研——文献、人物、传承脉络》。） (责任编辑：admin) |