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文/李同闲 在太上玄门诸品仙经中，我们常能看到“开经偈”，“开经偈”即为打开经书的首要内容。偈，为颂的意思，表达了祖师弟子或信众等诵经者对大道及诸天圣真的赞扬之情；也表达了诵经者祈福、祷愿、禳灾、解厄的虔诚之心。由此可见，开经偈不仅在经文次序中有着重要的意义，在如法诵经时更有着特殊的内涵。  诵经如法 （资料图 图源网络） 【开经偈】 寂寂至无宗。虚峙劫仞阿。豁落洞玄文。谁测此幽遐。 一入大乘路。孰计年劫多。不生亦不灭。欲生因莲花。 超凌三界途。慈心解世罗。真人无上德。世世为仙家。 偈，颂辞也。开经之先，讽诵赞偈，非唯道门定制，亦是礼数所需。《开经偈》，又称《开经玄蕴咒》。在《早课仙经》中已经讲过“玄蕴”的意思，蕴，含也。玄，妙也。真经至尊至贵，蕴含玄妙，开经之前，亦当诵持《玄蕴咒》，俾使玄义开展，妙理敷宣。 据《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始卷之四·诵经仪》称，诵经之前先当存思，叩齿咽津，再诵此偈。此偈是为修持洞玄灵宝部经文必诵，《无上黄箓大斋立成仪卷之二十一·科仪门·升坛转经仪》云：“凡转灵宝众经，皆当依此存思经文。行持不同者，别依本法。”  诵经之前先当存思 （资料图 图源网络） 【寂寂至无宗】 寂寂，安住、静默的意思。至，究竟的意思。无，空洞无极的意思。宗，宗祖，宗首的意思。这是一个倒装句，按意义应排列为“至无宗寂寂”，是讲至上至尊，究竟虚无的万道宗主----大罗三宝天尊，其法身常住于寂静之中，安然之所，无欲无为，而有感有应。《易经》云：“寂然不动，感而遂通”。静极之中一阳发动，便是先天真机，内外相感，则无所不应。  云天静默 （资料图 图源网络） 【虚峙劫仞阿】 虚，空虚寂静之意。峙，形容山峰耸立的样子。劫，天地从生成到毁灭的过程，称为劫，这里代指遥远的年代。仞，是长度单位，古时以七尺或八尺为一仞。阿，指高山，这里指大罗胜境玉京山。《高上玉皇本行集经》云：“仰观劫仞宝台，俯眄紫云弥罗。”所谓劫仞宝台，就是指玉京山，《云笈七签》云：“玉京山冠於八方，上有大罗天，其山自然生七宝之树，一株乃弥覆一天，八树弥覆八方，故称大罗天也。《元始经》云，大罗之境，无复眞宰，惟大梵之炁，包罗诸天。颂曰：三界之上，渺渺大罗，上无色根，云层蛾峨。” 晋代葛洪祖师《枕中书》云：“元始天王，在天中心之上，名曰玉京山。山中宫殿，并金玉饰之。”此山无根，悬浮于大罗天上，所以称之为“虚峙”；山处三界之最上之天，其高千万仞，万劫不坏不损，所以称之为“劫仞阿”。  豁然开朗 （资料图 图源网络） (责任编辑：admin) |