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【豁落洞玄文】 豁落，是开阔、豁达、虚无、深邃的意思。洞玄文，即灵宝五篇真文。《太上洞玄灵宝真文要解上经》云：“太上元始灵宝五篇真文，旧藏太上玄台七宝上宫。天书宛奥，不可寻详，文彩焕曜，洞映上清。”《灵宝无量度人上品妙经》亦云：“元始安镇，敷落五篇，赤书玉字，八威龙文，保制劫运，使天长存，上天所宝，秘于玄都，紫微上宫，依玄科四万劫一传，若有至人，斋金宝质，心依旧格，告盟十天，然后而付焉。” 据经中记载，灵宝真文，乃是劫运开辟之时，元始天尊出此灵宝五篇真文，命五老帝君封于五岳，用以安镇天地，告命万神，以保制劫运，护佑苍生，好让洪水不发，大灾不临。学者依法而修持之，至劫运将终，天地毁灭之时，自身不遭劫数，便可以飞升南宫，游步上清真境。依旧制，此真文四万劫才出世一次，能够得而修之者，都是身有仙骨，宿有仙名的真人。 《北斗经》云：“人身难得，中土难生，假使得生，正法难遇。”《邱祖忏悔文》也说：“今而既获人身，叨亲正教，岂非千生庆幸。一旦遭逢，自合省心，早求度世，若夫似前流荡，毕竟为迷失本来，一堕冥途，化为异类。” 我们如今人身已得，中土已生，正法已遇，不说身有仙骨、宿有仙名，那也是与道有缘之士，怎能不珍惜光阴，精进修行呢？若还一味随波逐流，惶惶不可终日，将来阎王送请帖来，那就悔之晚矣。  谁测此幽遐 （资料图 图源网络） 【谁测此幽遐】 测，测度的意思。幽遐，幽深遐远的意思。灵宝真文出自于太无之先，天地为开之时，距离现在太久远了，没有人能够测度精准具体的时间来。 《灵宝无量度人上品妙经》云：“元始祖劫。化生诸天。开明三景。是为天根。上无复祖。唯道为身。五文开廓。普殖神灵。此诸天中，大梵隐语，无量之音，旧文字皆广长一丈。天真皇人，昔书其文，以为正音。”元始天尊敷落灵宝五篇真文，皆以祥云凝结而成，故称之为“云篆”。真文用以安镇天地，旧文字都非常之大，每个字都方圆一丈多长。因为其文字都是由云气结成的天文秘字，无人能识，故而天尊命天真皇人抄录其文，翻译成人间的文字，这样才得以下传尘世。  水能载舟 亦能覆舟 （资料图 图源网络） 【一入大乘路】 乘，即是车的意思，亦有凭借之义，如乘车、乘船等。车乘为载人之具，道法为度人之途。是以借车乘之喻，表大道度人之法。大车载多人，小车载自身。大乘兼济天下，小乘独善其身。《无上大乘要诀妙经》中，元始天尊为救众生三毒之苦，故设三乘之道。经云：“以智慧方便，于三界火宅拔济众生，为三乘：地仙、天仙、无上道乘。汝等莫得乐住三界火宅，贪着粗弊声色香味之类；若贪着生爱，则为火所烧。汝速出三界，当得三乘下仙、中仙、上道之乘。” 而三乘之中，以大乘之道最为殊胜。《太上洞玄灵宝本行因缘经》中有一个故事，在吴赤乌三年的正月初一日，太极葛仙公登上劳盛山，静斋念道。这天中午的时侯，有地仙道士三十三人，来到仙公的居处，烧种种妙香，献上种种琼浆仙果，请问仙公说：“我们学道至今，已有六百年了，但只不过是散迹于山林间的地仙，而仙公刚刚开始学道，却早被玉帝封为“太极左仙公”，能够登入天上玉京金阙，不知仙公您作了什么样的功德而受封此天职？所以想请仙公为我们揭示其中宿命因缘的根本所在。”于是仙公应地仙道士三十三人之请求，演说大乘因缘，揭示大道本行。  道教四大天师之葛洪仙翁 葛仙公慈悲地对地仙们说：“你们前世虽然学道修行，得受经法，但是善功作得太少，只想到如何救度自己，未念及怎样去救度他人，只顾着自己修道，不关心帮助他人求道，而且不相信大乘经法的弘远之辞，不持斋戒，不尊重三洞法师，对小乘之法却十分乐意喜好，因此只能获得地仙之道。” 仙公又说：“尽管地仙也能够去来自在，长生不死，然而毕竟做不到超凌三界，进入大罗胜境，玉京金阙，所以是不圆满的。象彭祖、安期生、白石生这些人，虽然长寿，却只限于游落世间，不能升举，就在于他们前生学的是小乘之法，所立功德稀薄。有些人活了一万余岁，都还在山河大地中游荡，你们作为地仙才几百岁，何足挂齿。急需解决的，是如何超脱桎梏，早日证得飞升之道。怎么办呢？唯一可行的是更立新功，拯救众生于灾难疾苦之中，等到功德圆满完成，太上自然就很隆重地迎接你们来了。”众地仙听了仙公的一番谆谆教诲，都恍然大悟，一同向仙公稽首礼谢，表示都愿意重新建德立功，发大誓愿救度众生，最终诸位地仙也都如愿以偿，得证大乘妙道。 所以我们学道修行者，一定要发大乘之心，上求圣道，下化众生。愿与一切众生，同等道岸，这才是道者博大胸襟。若然只求人天小小善果，或求地仙延年却老之术，终究不能证得大罗天仙之果。 (责任编辑：admin) |