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【孰计年劫多】 孰，谁的意思。计，计算。孰计年劫多，谁还再理会年运劫数的多寡呢？这是联接上句“一入大乘路”而言。《道门经法相承次序》中言三乘学行之道云：“三乘学行：小乘学洞神，得道成仙。仙有九品：第一上仙男皇女后，二高仙男帝女后，三大仙男王女妃，四神仙男公女妃，五玄仙男卿女夫人，六真仙男大夫女夫人，七天仙男士女妻，八灵仙，九至仙男士女妻。中乘学洞玄，得道成真。真有九品：一上真，二高真，三大真，四神真，五妙真，六天真，七仙真，八灵真，九至真。大乘学洞真，得道成圣。圣有九品：一上圣，二高圣，三大圣，四神圣，五玄圣，六仙圣，七真圣，八灵圣，九至圣。”小乘学洞神经法，得证仙道；中乘学洞玄法，得证真道；大乘学洞真法，得证圣道。一但进入大乘之路，修持大乘洞真之法，则必能证得大乘之圣果。形神俱妙，与道合真，则长生不死，亘古长存，观世界如观树果，视众生如视蜉蝣。居处于玉京金阙，任下界轮回辗转。 上古有一位仙人名叫丁令威，是辽东人，曾在灵墟山学道，后来成仙。一千年以后，有一只仙鹤从灵墟山飞到辽阳，落在鼓楼东边的华表柱上，久久凝望着这座饱经沧桑的古城。有一位少年看见了，觉得蹊跷，拿起弓，搭上箭，就要射那鹤。这时，白鹤飞起，一边低空盘旋，一边作人语吟诵道：“有鸟有鸟丁令威，离家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。”意思是说：有一只鸟儿他名叫丁令威，离开故乡已经过了一千年，如今回来后，看到城市依旧，但人民都不是原来的人民了，望着城外一片片的坟墓，感叹世人寿命短暂，为什么不及早修仙学道，了脱生死大事呢？说完便冲天而去了。 “王子去求仙，丹成入九天。洞中方七日，世上已千年。”王子乔求仙学道的佳话依旧在道门和民间流传，人们都羡慕得道成仙之后不受阴阳所拘，逍遥自在，转瞬千年的生活，却都受不了求仙学道的种种苦行。王樵有观棋烂柯之遇，麻姑有沧海桑田之言，皆是言神仙之境界，与世事不并行。想要成仙，就要驱遣六欲，息灭三毒，勤苦修行，自可证道。  欲生因莲花 （资料图 图源网络） 【不生亦不灭】 道本虚无湛寂，非有非无，非色非空，不拘于一切名相，天尊之体亦然。《太玄真一本际妙经》云：“元始天尊抗手告众：汝等当知，我之真身清浄无碍，犹如虚空，不生不灭，常住善寂，大智慧源。虽复窈冥，其精甚信。无量劫来证此真体，安恒不动，超绝无伦，非圣所知，非凡所解。”天尊的身体即是大道之真体，乃是虚无自然清静之体，像虚空一样，不生不灭，无始无终。常住于纯善寂静之胜境，是一切大智慧的源头。虽然我们凡夫肉眼无法得见，但是只要虔诚修行求道，天尊自然有感有应。元始天尊无量劫以来证得此道体，寂然不动，无与伦比，一切的圣贤和凡夫都不可能完全了解。 【欲生因莲花】 欲，想、要的意思。生，下生。这里指天真应化，下降世间。因，凭借，乘借的意思。天真在天上逍遥无为，快乐自在，但下界众生苦痛不堪，天真见之，于心不忍，于是乘愿下生凡尘。莲花乃清静无染之物，借喻天真之体亦如莲花一般，纯洁清澈，不染凡尘。 《太玄真一本际妙经》云“（天尊）为众生故，现应受身，游入五道，称缘开度。”为了众生的安危，天尊现出应受之身，游步教化五道众生，随缘度化，而不受世间五浊之恶侵袭。想要下世度生之时，则乘借莲花宝座，下降尘寰，当心愿完满，同样乘借莲花宝座，返回天阙。万里烟霞，路不迷也。  三界内外 唯道独尊 （资料图 图源网络） 【超凌三界途】 凌，高，升的意思。三界途，即三途，又作三涂。涂，即泥泞难行之路，借指三途之苦难忍。天师科教有涂炭斋，专为拔度三途众生所设。《太上洞玄灵宝三途五苦拔度生死妙经》云：“三途者，一者地狱，考对前非；二者畜生，偿酬往业；三者饿鬼，苦对最深，渴饮火精，饥则食炭。”超凌三界途，即超脱三途之厄，拔度众生脱离苦海之意。 三途，实际上也就是我们自身的三业所感生。《太上洞玄灵宝三途五苦拔度生死妙经》云：“若有众生，三业净者，不堕三途。所言三业者，身业、心业、口业是也。身业者，淫杀偷盗。心业者，嗔贪愚痴。口业者，绮言妄语，两舌恶骂。此三业者，是十业根，障蔽善缘，滋生罪恼，若能清净，永免三涂。”如果能够清静三业，身离杀生、偷盗、邪淫之行；心灭嗔恨、贪婪、愚痴之念；口禁绮言（华而不实之言）、妄语（伪而不真之语）、两舌（挑拨离间之言）、恶骂之语，则三途之报自然消灭，超凌三界，逍遥上清。  垂光慈济 （资料图 图源网络0 【慈心解世罗】 慈心，慈悲之心。《道德经》云：“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰检，三曰不敢为天下先。”又曰：“慈故能勇。”成玄英先生注云：“愍念苍生，拔苦与乐。内蕴大慈，外弘接物，所以勇入三界，俯救苍生。”解，解除的意思。世罗，即世俗之罗网。晋代陆机《应嘉赋》云：“寄冲气於大象，解心累於世罗。” 世罗比喻尘俗世间的万事牵累。慈心解世罗，即以慈悲之心，解除众生于世间的苦恼罗网。 《太上虚皇天尊说四十九章经·慈悲章第二十三》云：“天尊曰：汝等众生，以慈悲为本，覩一切物，常行不忍。世人痛苦，如在我身，当愿救护，普令安乐。一切众生，以愚痴故，陷诸罪苦。尔不救拔，等是愚痴。常行大悲心，自成无上道。”《大力章第三十六》云：“妙行真人问天尊曰：世间何力为大？天尊曰：慈悲之力，最为广大。慈悲之心，能化一切；慈悲之行，能伏一切。恶者无与争，暴者无与抗，所向无敌，是为其力广大无边。”众生种种烦恼苦厄，造就了世间的巨大罗网，无由出离。只有发大乘之心，学神仙大慈大悲之行者，方能胜此大任。慈愿长存，悲心不灭，视众生犹如己身，救群灵如救自己，所以能生大勇猛心，誓救众生，脱离苦海，若能一体同观，则自可得道，与诸众生同证真常。 (责任编辑：admin) |