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一二〇问：箓有治炁坛靖何也？ 答曰：天下有二十四炁，即历之冬至、小寒等是也。道家谓之都、贡、察、平、长五炁等也。都领神、都监神、监贡、领贡、监察等炁。炁者，乃阴阳二炁，各分右左，共成二十四炁。修炼者能明此五炁，然后按时焚修。治者，理也，即治事之谓仙品职之衙门也。天有二十八宿，降炁于治，发生万物俱在蜀中，修炼者能知何治、涵何炁，即可调和六炁矣。 一二一问：治为涵蓄天炁，化生万物之地，理应天下俱有，为何独在蜀中耶？ 答曰：地脉以昆仑为首，分三派而入中国，山川包裹，以四川为胸膈，故二十二治并在蜀中，而阳平治在川陕之交，总二十二治之门户；北邙治在河南开封之北，当天下之中，受天下之正炁，如人之五脏居于胸腹，脉则行四肢也。  天高地厚 一二二问：二十四治何名？ 答曰：二十四治分上中下，各八治。阳平、鹿堂、鹤鸣、漓沅、葛璝、庚除、秦中、真多、昌利、隶上、涌泉、稠粳、北平、本竹、蒙秦、平盖、云台、濜口、后城、公慕、平罔、主薄、玉局、北邙山，凡二十四治。 一二三问：治中有何仙迹？ 答曰：老祖天师战鬼，夺回各治。山南为阳，建福庭治，选高士居之，命其吐纳阴阳，调和修炁。山北为阴，有岩穴，为鬼狱。收天下之邪以禁之。每一治以盟威箓镇之。 一二四问：盟威二十四箓何名？ 答曰：童子、一将军、十将军、百二十将军、左右百鬼箓、混沌元命赤箓、九天兵符、都章毕印箓、九州社令、河图保命星罡、五斗八卦护身箓、九宫捍厄、九凤破秽、辟邪斩鬼、长生保命等。 一二五问：何谓靖？ 答曰：靖者乃治中之静室，修炼者于此朝真炼气，修炼者勿可无靖。 一二六问：何谓坛？ 答曰：祀天处曰坛，乃拜表奏文，发号施令之地。坛无定址，临事而建以重其事。 一二七问：箓中有某帝某岳何说？ 答曰：盈天地间不过五行，在天为五帝，在地为五岳。人之禀命不离五行，故某命所生即为某帝某岳所化育，一切修持悉求庇护也。 一二八问：又有某炁某先生何也？ 答曰：此亦从本命八字所定，如甲乙九炁，丙丁三炁，庚辛七炁，壬癸五炁，戊己一炁。又得某命即从某炁化生也。至于某先生乃元命真人，亦从本命中来，凡法之飞神拜表，召将呼神莫不赖此真人也。 一二九问：受箓必要受职否？ 答曰：箓即修炼之书。炼必当通达天真，召致百神。若无天职，功曹如何奉行？故受箓先当受职耳。 一三一问：天上职有几阶？ 答曰：正一品格有两阶，天枢院、驱邪院。乃文武二途，为南北两院，神霄总制，雷霆玉府兼理二院，是谓四司。 一三二问：其外另有别职否？ 答曰：其外有清微、灵宝、净明、混元、斗尊之职，此系习一法者受一派之职也。别职之多，不一而足。 一三三问：又有九华内职是何职？ 答曰：九华即九霄之职。虽清华而无所主司，如世之庶吉士也。 一三四问：今川中治俱还在否？ 答曰：川中靖治历唐以来并皆倾废，宋时三十代天师入川修整十一治，迄今所存恐无几也矣。 一三五问：治倾退还有别庙否？ 答曰：川中之治皆被妖邪踞者，老祖天师复夺还民，民感其德，被废之处重又立庙。立祖天师号清河府君。 一三六问：坛有多少？ 答曰：坛无定处，因祀建坛。然曾有三十坛所，乃灵应通真、三界集真、三界会真各有十坛是也。 一三七问：靖有多少？ 答曰：修炼者不可无靖，曰有六十靖，乃通天、致正、复性、澄真、通真、会元等靖是也。 一三八问：浙之分水有天师墓，何也？ 答曰：桐柏真人讳大顺，即祖天师之父，浙之分水有其墓也。 一三九问：天台山桐柏宫可是？ 答曰：天台山桐柏宫是桐柏真人修炼之处。 一四〇问：茅山服管辖否？ 答曰：茅山上清宗坛是老祖天师四代法裔大茅真君之道场，岂有不服管之理。 一四一问：茅山玉印是从何处得来？ 答曰：茅山玉印乃第二代祖天师于阳平关所得卞和玉印二颗，大者作阳平治都功印，次者刊九老仙都之印，后传葛仙翁，翁传于许真君，君传于大茅君，君留镇上清宫宗坛即是印也。 一四二问：九老仙都印用于何事？ 答曰：九老乃五行四余，在人为九脏，在天为九霄，在元始元都为九老，是太上三清化身也，故九老仙都印乃太上老君印云尔，行令用之。 一四三问：真人有多少俸禄？ 答曰：受爵不受禄。 一四四问：何谓不受禄？ 答曰：方外山人言何受禄，圣朝尊爵已为过分，何敢受俸禄。 一四五问：牌上写“朝贺”何说？ 答曰：方外衙门三年一朝以贺太平之际，是曰朝贺。 (责任编辑：admin) |