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五色体系起源:得五行学说启发(2)

http://www.newdu.com 2017-12-29 北京服装学院色彩中心 彭德 参加讨论

    古人用五来简化自然界 五色体系是五行系统的外壳
    五色概念已知的最早记录,由舜帝提出,时间在公元前22世纪。五色体系的构架是夏商周三代推行的五行思想。公元前2世纪,汉武帝召集一群占卜家聚会,问某一天适不适合娶媳妇,五行家说可以,风水师说不可以,建除家说不吉利,丛辰家说大凶,历家说小凶,太一家说大吉。六方各持已见,请皇帝决定。汉武帝表示以五行家的判断为主,因为人取法于五行。什么是五行?木、火、土、金、水,古人认为它们是组成世界的五种元素。用五来简化自然界,最直接的参照,一是人的五指,二是东南中西北五个方位,三是木星、火星、土星、金星、水星等五座星宿。五行学家推而广之,用五行规定所有的天文、地理和人事,形成一个无所不包的系统。数千年植根农业的中国文明,五行学是一种很难避免和超越的学术。五色体系就是五行系统的外壳,它既给今人呈现出文明进程的局限和荒诞,也呈现出局限中蕴含的智慧。
    
    资料图
    五行五色之功能:系统、指事、象征、控制
    五行五色体系作为中国文化的整体框架,一是具有系统功能,注重通感和统觉。二是具有指事功能,能标志天文、地理、人世和历史。三是具有象征功能,讲究寓意。四是具有控制功能,包括行为控制、等级控制、尊卑控制、自然控制等,从而规定事物之间相生与相克、制约与化解的关系。真实的文物和历史文献能验证五色体系的覆盖力,五色体系能作为验证文物和历史文献是否真实的一个坐标。五色体系的内涵大于表象,整体大于局部之和,它不同于现代色彩学中的色彩立体模型,只是专门的认知结构。
    五色历来是权力的象征 中华民国国旗为五色旗
    中国文明的基础是农业、礼仪与汉语。周而复始的农业活动,造就了注重传统、讲究四季四方的礼仪规则和方块文字,也奠定了五色体系的基础。五色体系同汉字一样,无论朝代如何更替都不曾被排挤,成为历代王朝治理天下的万能钥匙。1912年元旦,中华民国临时政府在南京成立,孙中山出任大总统。中华民国打出的是反封旗号,而当时的国旗、国歌却一致标榜五色。国歌的歌词写道:“亚东开化中华早,捐美追欧,旧邦新造。飘扬五色旗,民国荣光,锦绣山河普照。”五色体系的享有权从来都是天子,它的专利权却找不到归属。
    五色体系之弊:压抑了多元文化发展
    五色体系本来缘于直觉,但体系一旦形成,却反过来钳制视觉。古人关心的是吉与凶、利与害的视觉价值,反对色彩的泛滥,反对色彩的运用只顾悦目。于是,固定不变的五色体系始终受到尊崇,一切超出五色体系的色彩现象都被排斥,认为奢侈和淫乱。五色体系把世界简单化,抑制人性的多样与复杂,使得一切都变得可以控制和可以预测,从而窒息了中国人的独立意识,造就了一切向后看的国民习性。五行学与五色体系笼罩下的中国,只有帝王将相的威风而没有在野者的空间。秦始皇时代,非主流文化一片死寂;汉武帝时代,百家被废黜而少有不同的声音。五色体系如同建立在沙滩上的精巧楼阁,方枘圆凿、捉襟见肘、牵强附会的地方很多,历史上不断有学者质疑和批评。
    五色体系之功:人类认知史的里程碑
    不过中国五色体系尽管原始,但其中的赤、黄、青三色与现代科学色彩学中的红、黄、蓝三原色却是对应的。三原色是夸克的基本色,夸克是构成宇宙天体已知最小的粒子;而黑白二色包含的阴阳模式是宇宙秩序的特征,诸如正电与负电,正物质与反物质,新星与黑洞,天体的光影与季节的冷暖,人类的两性以及生命的兴衰等等。如果人类是宇宙自我认识的天然使者,那么中国五色体系无疑是这个认知过程中的里程碑。
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