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（二）关于跟随邱处机西行觐见的弟子问题  《止杀令》剧照 在电影《止杀令》中，跟随邱处机西行的弟子只有一位，即“赵道安”，这与历史的真实情况也有较大的出入。 《长春真人西游记》卷上云：“居无何，成吉思皇帝遣侍臣刘仲禄，悬虎头金牌，其文曰：‘如朕亲行，便宜行事’，及蒙古人二十辈，传旨敦请。……师知不可辞，徐谓仲禄曰：‘此中艰食，公等且往益都，俟我上元醮竟，当遣十五骑来，十八日即行。’于是宣使与众西入益都，师预选门弟子十有九人，以俟其来。”《长春真人西游记》卷下又云：“五月七日，令宋道安、夏志诚、宋德方，孟志温、何志坚、潘德冲六人先行。十有四日，师挈尹志平、王志明、于志可、鞠志圆、杨志静、綦志清六人次之。……十有八日，张志素、孙志坚、郑志修、张志远、李志常五人又次之。”根据前一记载，当时邱处机预选了十九名弟子随行，而其中一名弟子未能成行，实行随行者只有十八位。宋渤撰《烟霞崇道宫碑记》云：“岁己卯有诏，召长春真人邱公于东海上，选其徒有道业通辩之士十有八人与之，潍州昌乐人玄真大师张鹏举预中。”按照《烟霞崇道宫碑记》的记载，当时潍州昌乐人张鹏举也被选中，但不知何因，其未能成行，所以真正跟随邱处机西行的只有十八位弟子。至于上引《长春真人西游记》卷下只记载了十七位，而不是十八位，原因是西行途中赵道坚已仙逝于塞蓝城。 《长春真人西游记》上云：“又渡石桥，并西南山行五程，至塞蓝城，有小塔。回纥王来迎入馆。十一月初，连日雨大作。四日，土人以为年，旁午相贺。是日虚静先生赵九古语尹公曰：‘我随师在宣德时，觉有长往之兆，颇倦行役。尝蒙师训道，人不以死生动心，不以苦乐介怀，所适无不可。今归期将至，公等善事父师。’数日示疾而逝。盖十一月五日也。师命门弟子葬九古于郭东原上，即行。”而且，《长春真人西游记》最后的附录中还列举了随侍邱处机西行的十八位弟子的名字，他们分别是：赵道坚、宋道安、尹志平、孙志坚、夏志诚、宋德方、王志明、于志可、张志素、鞠志圆、李志常、郑志修、张志远、孟志稳、綦志清、何志清、杨志静、潘德冲。 因此，根据以上所列文献的记载，跟随邱处机西行弟子共有十八位，而不是只有一位，《止杀令》可能是出于拍摄成本或者故事情节的需要，才虚构了一个人物——赵道安，这个赵道安极有可能就是赵道坚与宋道安名字的合体。 除了随从弟子人数问题，《止杀令》中有一女性女扮男装跟随长春真人西行。不仅如此，该女子与邱处机随从弟子有好感。实际上这两种情况是不可能在现实中存在的。因为全真道士需要清修，所以不可能有女侍从，更不会与女性有暧昧关系。正如《长春真人西游记》中记载，“又仲禄欲以选处女偕行。师难之曰：‘齐人献女乐，孔子去鲁。余虽山野岂与处女同行哉！’”。这可以印证，全真高道邱处机都不会与女性同行。然而《止杀令》中却出现了全真道士与与女性有暧昧关系的情节，这极大的伤害了全真教信士的宗教情感。 （三）关于邱处机西行觐见成吉思汗之前在昆嵛山修炼的时间问题 《止杀令》中“邱处机”自称在昆嵛山修炼了46年，但这一说法与历史史实不符。根据《七真年谱》与《全真七子与齐鲁文化》一书附录《王重阳与全真七子修道传教活动大事记》的记载，邱处机在昆嵛山修炼的时间并不长。 首先，在1169年之前，邱处机在山东昆嵛山一带修炼、传教不超过3年。 《金莲正宗仙源像传》云：“师姓邱，名处机，字通密，号长春子，登州栖霞县滨都人也。生于金熙宗皇统八年戊辰正月十九日。幼聪敏，日记千馀言，未弱冠及学道，隐居昆嵛山。大定七年，闻重阳道化，九月，乃拜于宁海之全真庵，……九年冬从重阳游汴梁，寓王氏游邸”。 同时，陈时可撰的《长春真人本行碑》亦云：“未冠学道，遇祖师重阳子于昆嵛山之烟霞洞。祖师知其非常人也，以《金鳞颂》赠之，遂执弟子礼。寻长生刘公、长真谭公、丹阳马公、皆造席下，相视莫逆，世谓之邱、刘、谭、马焉。大定九年，从祖师游梁。” 由此可知，邱处机于金大定六年（1166）19岁时于山东昆嵛山出家修道，第二年（1167）夏于宁海全真庵拜王重阳为师，跟随王重阳在山东昆嵛山一带修道与传教。金大定九年（1169）十月，王重阳带领邱处机、刘处玄、谭处端、马钰四大弟子离开山东西行入关。以此推算，邱处机在1169年离开山东之前，满打满算，在山东昆嵛山一带修道的时间也不超过三年。 其次，在1191至1220年间，邱处机在山东昆嵛山一带修道与传教约29年。 邱处机在其诗《途中作》中云：“明昌二年十月，余到栖霞。”而且，陈时可《长春真人本行碑》言：“明昌二年，东归栖霞，乃大建琳宫，敕赐其额曰太虚。气象雄伟，为东方道林之冠。”同时，《金莲正宗仙源像传》亦言：“明昌二年辛亥，东归栖霞，以故居为观，敕赐额曰太虚。” 这些材料说明，邱处机受金章宗“以惑众乱民，禁罢全真及五行毗卢”政令影响，于明昌二年（1191），此处时间有1190年与1191年之争。《历世真仙体道通鉴续编》云：“章宗明昌元年，东归栖霞，大建琳宫，敕赐其曰‘太虚’。……庚辰正月间，弟子选可以从行者，得一十八人。” 同时，《金莲正宗记》亦云：“明昌之改元也，东还海上，归隐栖霞，修建坛宇。比及戊辰岁，道价鸿起，名满四方，天子嘉之，敕赐为太虚观，仍加赐玄都宝藏六千馀卷，以为常往。”本文取时间较早的《长春真人本行碑》的说法。从陕西终南祖庭返回山东栖霞创建太虚宫，并以此为中心在山东全省展开大规模的传教。在这之后，未见史料明确记载邱处机长时间离开山东昆嵛山一带。所以，根据《长春真人本行碑》和《金莲正宗仙源像传》中的记载《长春真人本行碑》言：“已卯之冬，成吉思皇帝命侍臣刘仲禄持诏迎师。明年春，启行。夏四月，道出居庸，夜遇群盗于其北，皆稽颡以退，且曰：‘无惊师父。’” 同时，《金莲正宗仙源像传》亦云：“兴定三年已卯，师居莱州昊天观，时齐鲁陷宋。八月，宋丁宗皇帝命大帅彭义斌召师，亦不赴。是岁，元太祖成吉思皇帝在奈蛮国，命侍臣刘仲禄捧诏聘师。十二月，仲禄至莱州，师慨然应命。明年庚辰正月，师遂起行，十八大师从。”，推测邱处机在1191至1220年之间，在山东昆嵛山一带修道29年。 最后，邱处机在西行之夜遇盗匪时，满打满算，共在山东修道约32年。至于《止杀令》中，邱处机所说在山东昆嵛山居住46年的说法，可能是编剧为表示邱处机长期修道、德行深厚的溢美之词。 (责任编辑：admin) |